العالم
طريقة البحث
هل على المرأة أذان وإقامة ؟
الشيخ محمد ناصر الالباني
السائل : ذكرتم في كتابكم " تمام المنة " لا يجوز الأذان للنساء واستدللتم بحديث عائشة رضي الله عنها " أنها كانت تؤذن وتقيم وتؤم النساء " .
الشيخ : كيف أنا أقول كيف هذا أنا أقول هناك لا يجوز ؟
السائل : نعم هناك من قال لا يجوز .
الشيخ : أنت بتقول عني أنا .
السائل : لا قلت يجوز .
الشيخ : طيب ، ما هو سؤالك ما هو سؤالك ؟
السائل : سؤالي الآن هناك حديث ذكره الشَّيخ عبد العزيز بن باز والشَّيخ محمد بن عثيمين في كتاب فتاوي إسلامية قال الحديث في " صحيح البخاري " عن أسماء بنت يزيد - رضي الله عنها - قالت : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ليس على النساء أذان ولا إقامة ؟
الشيخ : أنت مخطئ .
السائل : كيف ؟
الشيخ : لا يوجد هذا الحديث .
السائل : هذا موجود في كتاب فتاوى إسلامية في الجزء الأول للشَّيخ عبد العزيز بن باز ومحمد بن عثيمين ذكر هذا القول تحت سؤال هل يجوز ؟
الشيخ : اسمع يا شيخ الله يهديك الكتاب عندك ؟
السائل : نعم .
الشيخ : طيب ، افتحه الآن وأسمعني ما فيه .
السائل : خير إن شاء الله .
الشيخ : هو عندك الآن الكتاب ؟
السائل : نعم في الجزء الأول .
الشيخ : يا شيخ ، الله يهديك أقول لك الكتاب عندك ؟
السائل : نعم .
الشيخ : افتح الآن عليه وأسمعني ما يقول .
السائل : إن شاء الله سؤال : هل يجوز للمرأة إقامة الصلاة أو تصلي بدون إقامة ؟
الشيخ : اسمع اسمع تسمع .
السائل : نعم .
الشيخ : جزء كم ؟
السائل : الجزء الأول .
الشيخ : صفحة ؟
السائل : صفحة 52 .
الشيخ : طيب بينما نشوف صفحة 52 هَيْ صفحة 52 يا شيخ الله يهديك صفحة 52 فيه هل الرسول أوصى بالخلافة لعلي ؟
السائل : سبحان الله .
الشيخ : جيب الكتاب من عندك اقرا ما فيه الآن .
السائل : أنا أقرأ الآن من الكتاب .
الشيخ : اقرأ من الكتاب .
السائل : نعم قال : " الأذان والإقامة مشروعان للرجال دون النساء لما رواه البخاري في صحيحه عن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ليس على النساء أذان ولا إقامة " .
الشيخ : الله أكبر !
السائل : لا حرج على المرأة أن تصلي صلاتها بدون إقامة .
الشيخ : هذا خطأ فاحش .
السائل : سبحان الله .
الشيخ : هذا خطأ فاحش الحديث ليس له أصل في " صحيح البخاري " ولا في غيره عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - ، ولكن لعله في النسخة عندك خطأ نحن الآن نراجع في الطبعة التي عندنا ما هي الطبعة التي عندك ؟
السائل : 52 .
الشيخ : آ .
السائل : 52 .
الشيخ : طيب ، ما هو عنوان الموضوع ؟
السائل : الموضوع عبارة عن أسئلة الأذان والإقامة للمرأة .
الشيخ : العنوان هل هو هل تؤذن المرأة وهل يعتبر صوتها عورة ؟
السائل : هذا هو نعم .
الشيخ : طيب ، اقرأ لنشوف من أوله سين اقرأ سين .
السائل : مرة أخرى .
الشيخ : اقرأ سين وجيم .
السائل : " سين هل يجوز للمرأة إقامة الصلاة أو تصلي بدون إقامة ؟ جيم : الأذان والإقامة مشروعان للرجال دون النساء لما روى البخاري في " صحيحه " عن أسماء بنت يزيد - رضي الله عنها - قالت : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ليس على النساء أذان ولا إقامة وعليه فلا حرج على المرأة أن تصلي صلاتها بدون إقامة " . هذا هو .
الشيخ : يا أخي هذا كلام كله غير موجود في نسختنا أقول لك اقرأ ما هو مكتوب على الغلاف فتاوى إسلامية .
السائل : فتاوى إسلامية الشيخ عبد العزيز بن باز الشيخ محمد بن عثيمين الشيخ عبد الله بن جبرين الجزء الأول .
الشيخ : طيب وبعدين الدار طبعه وين ؟
السائل : لا اسمع .
الشيخ : الطبعة أين طبع كمل أتم ما هو على الغلاف .
السائل : الغلاف .
الشيخ : يا أخي ، بيكتبوا تحت طبعة كذا بعد الجزء الأول إيش مكتوب ؟
السائل : بعد الجزء الأول .
الشيخ : أسفل منه الله يهديك .
السائل : دار الكتاب العربي نعم دار الكتاب العربي .
الشيخ : الله يهديك بدك ساعة تقول الآن أنا أقر .
السائل : بيروت لبنان .
الشيخ : اسمع أنا أسمعك الآن ما هو مكتوب في الطبعة التي عندي " هل تؤذن المرأة وهل يعتبر صوتها عورة ؟ الجواب : أوَّلًا : ليس على المرأة أن تؤذِّن على الصحيح " .
السائل : نعم هذا هو " من أقوال العلماء لأن ذلك لم يعهد إسناده إليها " .
الشيخ : هلا أنت عم تقرأ وإلا أنا .
السائل : نعم .
الشيخ : الله يهديك .
السائل : نعم .
الشيخ : أنا عم أقرأ وإلا أنت ؟
السائل : آخر بحسب أقرأ أنا معذرة يا شيخ .
الشيخ : الله يهديك ما قرأت وشبعت قراءة وبدأت أنا أقرأ لك " أولا ليس على المرأة أن تؤذن على الصحيح من أقوال العلماء لأن ذلك لم يعهد إسناده إليها ولا توليها إياه في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا في زمان الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم " هذا موجود عندك ؟
السائل : نعم .
الشيخ : والكلام اللي قرأت أنت من قبل أين هو ؟
السائل : هذا هو موجود بعده .
الشيخ : بعد ولا في زمان الخلفاء الراشدين .
السائل : بعده بكم سؤال .
الشيخ : بعده بكم سؤال عد الأسئلة لنشوف كم سؤال ؟
السائل : خمسة أسئلة .
الشيخ : أربعة خمسة إيش العنوان ؟
السائل : كذلك تبع الأذان على الأذان .
الشيخ : الله يهديك ما هو العنوان ؟
السائل : الأذان بالنسبة للمرأة هذا هو الموجود عندي .
الشيخ : طيب أنت اسمع مني الله يهديك .
السائل : نعم .
الشيخ : بعد السؤال السابق يأتي سؤال من الأردن صح ؟
السائل : لا .
الشيخ : موجود عندك هذا ؟
السائل : لا ما عندي هذا لأني أنا صورت بعض الأوراق من الكتاب .
الشيخ : الله يهديك الله يصلحك سلام عليكم متعب . عزاه للبخاري يا ترى هو المخطئ وإلا المفتين اللي أفتوا ؟
نعم .
الشيخ : كيف أنا أقول كيف هذا أنا أقول هناك لا يجوز ؟
السائل : نعم هناك من قال لا يجوز .
الشيخ : أنت بتقول عني أنا .
السائل : لا قلت يجوز .
الشيخ : طيب ، ما هو سؤالك ما هو سؤالك ؟
السائل : سؤالي الآن هناك حديث ذكره الشَّيخ عبد العزيز بن باز والشَّيخ محمد بن عثيمين في كتاب فتاوي إسلامية قال الحديث في " صحيح البخاري " عن أسماء بنت يزيد - رضي الله عنها - قالت : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ليس على النساء أذان ولا إقامة ؟
الشيخ : أنت مخطئ .
السائل : كيف ؟
الشيخ : لا يوجد هذا الحديث .
السائل : هذا موجود في كتاب فتاوى إسلامية في الجزء الأول للشَّيخ عبد العزيز بن باز ومحمد بن عثيمين ذكر هذا القول تحت سؤال هل يجوز ؟
الشيخ : اسمع يا شيخ الله يهديك الكتاب عندك ؟
السائل : نعم .
الشيخ : طيب ، افتحه الآن وأسمعني ما فيه .
السائل : خير إن شاء الله .
الشيخ : هو عندك الآن الكتاب ؟
السائل : نعم في الجزء الأول .
الشيخ : يا شيخ ، الله يهديك أقول لك الكتاب عندك ؟
السائل : نعم .
الشيخ : افتح الآن عليه وأسمعني ما يقول .
السائل : إن شاء الله سؤال : هل يجوز للمرأة إقامة الصلاة أو تصلي بدون إقامة ؟
الشيخ : اسمع اسمع تسمع .
السائل : نعم .
الشيخ : جزء كم ؟
السائل : الجزء الأول .
الشيخ : صفحة ؟
السائل : صفحة 52 .
الشيخ : طيب بينما نشوف صفحة 52 هَيْ صفحة 52 يا شيخ الله يهديك صفحة 52 فيه هل الرسول أوصى بالخلافة لعلي ؟
السائل : سبحان الله .
الشيخ : جيب الكتاب من عندك اقرا ما فيه الآن .
السائل : أنا أقرأ الآن من الكتاب .
الشيخ : اقرأ من الكتاب .
السائل : نعم قال : " الأذان والإقامة مشروعان للرجال دون النساء لما رواه البخاري في صحيحه عن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ليس على النساء أذان ولا إقامة " .
الشيخ : الله أكبر !
السائل : لا حرج على المرأة أن تصلي صلاتها بدون إقامة .
الشيخ : هذا خطأ فاحش .
السائل : سبحان الله .
الشيخ : هذا خطأ فاحش الحديث ليس له أصل في " صحيح البخاري " ولا في غيره عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - ، ولكن لعله في النسخة عندك خطأ نحن الآن نراجع في الطبعة التي عندنا ما هي الطبعة التي عندك ؟
السائل : 52 .
الشيخ : آ .
السائل : 52 .
الشيخ : طيب ، ما هو عنوان الموضوع ؟
السائل : الموضوع عبارة عن أسئلة الأذان والإقامة للمرأة .
الشيخ : العنوان هل هو هل تؤذن المرأة وهل يعتبر صوتها عورة ؟
السائل : هذا هو نعم .
الشيخ : طيب ، اقرأ لنشوف من أوله سين اقرأ سين .
السائل : مرة أخرى .
الشيخ : اقرأ سين وجيم .
السائل : " سين هل يجوز للمرأة إقامة الصلاة أو تصلي بدون إقامة ؟ جيم : الأذان والإقامة مشروعان للرجال دون النساء لما روى البخاري في " صحيحه " عن أسماء بنت يزيد - رضي الله عنها - قالت : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ليس على النساء أذان ولا إقامة وعليه فلا حرج على المرأة أن تصلي صلاتها بدون إقامة " . هذا هو .
الشيخ : يا أخي هذا كلام كله غير موجود في نسختنا أقول لك اقرأ ما هو مكتوب على الغلاف فتاوى إسلامية .
السائل : فتاوى إسلامية الشيخ عبد العزيز بن باز الشيخ محمد بن عثيمين الشيخ عبد الله بن جبرين الجزء الأول .
الشيخ : طيب وبعدين الدار طبعه وين ؟
السائل : لا اسمع .
الشيخ : الطبعة أين طبع كمل أتم ما هو على الغلاف .
السائل : الغلاف .
الشيخ : يا أخي ، بيكتبوا تحت طبعة كذا بعد الجزء الأول إيش مكتوب ؟
السائل : بعد الجزء الأول .
الشيخ : أسفل منه الله يهديك .
السائل : دار الكتاب العربي نعم دار الكتاب العربي .
الشيخ : الله يهديك بدك ساعة تقول الآن أنا أقر .
السائل : بيروت لبنان .
الشيخ : اسمع أنا أسمعك الآن ما هو مكتوب في الطبعة التي عندي " هل تؤذن المرأة وهل يعتبر صوتها عورة ؟ الجواب : أوَّلًا : ليس على المرأة أن تؤذِّن على الصحيح " .
السائل : نعم هذا هو " من أقوال العلماء لأن ذلك لم يعهد إسناده إليها " .
الشيخ : هلا أنت عم تقرأ وإلا أنا .
السائل : نعم .
الشيخ : الله يهديك .
السائل : نعم .
الشيخ : أنا عم أقرأ وإلا أنت ؟
السائل : آخر بحسب أقرأ أنا معذرة يا شيخ .
الشيخ : الله يهديك ما قرأت وشبعت قراءة وبدأت أنا أقرأ لك " أولا ليس على المرأة أن تؤذن على الصحيح من أقوال العلماء لأن ذلك لم يعهد إسناده إليها ولا توليها إياه في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا في زمان الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم " هذا موجود عندك ؟
السائل : نعم .
الشيخ : والكلام اللي قرأت أنت من قبل أين هو ؟
السائل : هذا هو موجود بعده .
الشيخ : بعد ولا في زمان الخلفاء الراشدين .
السائل : بعده بكم سؤال .
الشيخ : بعده بكم سؤال عد الأسئلة لنشوف كم سؤال ؟
السائل : خمسة أسئلة .
الشيخ : أربعة خمسة إيش العنوان ؟
السائل : كذلك تبع الأذان على الأذان .
الشيخ : الله يهديك ما هو العنوان ؟
السائل : الأذان بالنسبة للمرأة هذا هو الموجود عندي .
الشيخ : طيب أنت اسمع مني الله يهديك .
السائل : نعم .
الشيخ : بعد السؤال السابق يأتي سؤال من الأردن صح ؟
السائل : لا .
الشيخ : موجود عندك هذا ؟
السائل : لا ما عندي هذا لأني أنا صورت بعض الأوراق من الكتاب .
الشيخ : الله يهديك الله يصلحك سلام عليكم متعب . عزاه للبخاري يا ترى هو المخطئ وإلا المفتين اللي أفتوا ؟
نعم .
الفتاوى المشابهة
- هل بين الأذان والإقامة صلاة . ؟ - الالباني
- بالنسبة لدعاء الأذان هل يشرع للإقامة كذلك.؟ - الالباني
- ما حكم الصلاة بلا آذان ولا إقامة ؟ - ابن عثيمين
- حكم الأذان والإقامة للمنفرد من الرجال والنساء - ابن باز
- حكم الأذان والإقامة - اللجنة الدائمة
- هل يشرع للنساء الأذان والإقامة؟ - ابن باز
- ما حكم الأذان والإقامة للنساء؟ - ابن باز
- حكم الأذان والإقامة لكل من الرجل والمرأة - ابن باز
- حكم الأذان والإقامة على النساء - ابن باز
- هل على المرأة أذان وإقامة للصلاة؟ - ابن باز
- هل على المرأة أذان وإقامة ؟ - الالباني