السائل : ... دروس سابقة في هذا القبر أنُّو يُفرَّق بين مَن يقصد الجامع ليزور القبر من بين اللي تَعرض له الصلاة فيصلي .

الشيخ : هذا الكلام صحيح ، لكن هذا لا يُنافي ما نقوله الآن .

السائل : صح ، في هناك أستاذ يعني بعض ... .

الشيخ : لا ، معليش .

السائل : بياخذ هو العموميات ، ما يعني ما بيفهموا هالقضايا اللي هي ... .

الشيخ : رح نبيِّنه ، نحن الآن لا نعقد درسًا يعني يجمع المسألة من جميع أطرافها ، إنما نُسأل فنجيب ، أما هذا السؤال الذي تسأل هو أنك فهمت كذا فهو صحيح ، وهذا - أيضًا - كالذي يُصلِّي في أوقات الكراهة ولا يقصدها ، ولكن إذا كان يستطيع أن لا يفعل فلا يجوز .
إي نعم .

عيد عباسي : موجود في الكتاب نفسه هذا .

الشيخ : نعم .

السائل : مساجد اليوم أكثرها فيها قبور ، والصلاة بقصد أنُّو صار ضرورةً كان مسجد لوجود القبر ... هذا اللي هو بيشمله الحكم ، إنما وأنت ماشي صار فاتت أو أدركتك الصلاة ، فرُحْت صليت في جامع فيه قبر يختلف حكمك عن .

سائل آخر : وفجأة تفاجأت بالقبر .

الشيخ : لا ، هذا لا بد من قيد أيضًا ، إذا كان لا يجد مسجدًا ليس فيه قبر .

سائل آخر : وين ... .

الشيخ : هذا بحث تاني وين ، نحن نُقرِّر الحكم الشرعي ، هذا ... صلاة في هذا المسجد وفيه قبر ، لكن أنت تعلم أنُّو إذا مشيت دقيقتين ثلاثة في مسجد ليس فيه قبر فصليت فيه هذا ؛ الحكم هو هو ، لكن أنت إن لم تصلِّ في هذا فاتتك صلاة الجماعة تصلي فيه وصلاتك صحيحة ؛ لأنك لا تقصد الصلاة في هذا المسجد من أجل القبر .
نعم .

السائل : ألا فلا تتَّخذوا قبري مسجدًا ؛ هذا حديث ؟

الشيخ : طبعًا ، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد ؛ إني أنهاكم عن ذلك .

السائل : ألا فلا تتَّخذوا قبري ؟

الشيخ : لا ، ألا فلا تتَّخذوا القبور مساجد ؛ إني أنهاكم عن ذلك ، هكذا الحديث في " صحيح مسلم " .
نعم .

السائل : إنسان وصَّل للجامع .

الشيخ : لا ، كان سؤالك غير .

السائل : ... هداك انتهى .

الشيخ : انتهى ، طيب ، الحمد لله .

السائل : اشتدَّ غضب الله على قوم اتَّخذوا قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد .

الشيخ : إي نعم .

السائل : طيب ، سؤال تاني .

الشيخ : هون ما في والصالحين في هذا الحديث ، هداك الصالحين في حديث آخر .

السائل : ... الحبشة .

الشيخ : إي ، هذا اشتدَّ غضب الله ليس من حديث أم سلمة ، وحديث أم سلمة هو اللي فيه والصالحين .
نعم .