الشيخ : أردت من هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما ذكر الدّخان فهمنا منه أنه بلاء كبير يحيط بأهل الأرض جميعا لكن لا نستبعد أن يعامل الله عز وجل عباده حينذاك بمعاملة يستثنيهم مما يصيب الكفار من ضنك العيش والحياة والشدة والعذاب بسبب هذا الدخان كما جاء في بعض الأحاديث السابقة أن الله عز وجل إذا أراد أن يقيم الساعة أرسل ريحا طيبة فقبضت روح كل مسلم على وجه الأرض فلا يبقى إلا شرار الخلق وعليهم تقوم الساعة ولعلي في فرصة أخرى فقد ذكر الحافظ بن كثير في آية { فارتقب يوم تأتي السماء بدّخان مبين يغشى الناس هذا عذاب أليم } قد ذكر في تفسير هذه الأية بعض الأحاديث الواردة في الدخان التي هي شرط من أشراط الساعة إلا أن هذه الأحاديث لا تخلو من ضعف وإن كان هو أعني الحافظ ابن كثير قد ذهب إلى تقوية وتجويد بعضها لكني تبيّن لي بدراسة عاجلة أنه غير مصيب في ذلك ولكن يحتاج الأمر بعد إلى زيادة تحقيق في تلك الأسانيد ولعلي آتيكم بالجواب في درس آخر إن شاء الله وقبل أن أنهي الكلام على هذه الآية من الآيات الست ألا وهو الدخان أريد أن أذكر أن الآية السابقة { فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين } الظاهر أنها لا تعني الدخان الذي هو شرط من أشراط الساعة فقد ثبت في الصحيحين من حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن الدخان المذكور في الآية أصيب بها المشركون، أصيب به المشركون في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم فالدّخان المذكور في الحديث إذًا هو غير الدخان المذكور في الآية ونقف ههنا لنتم التعليق في الدرس الآتي على بقية الحديث .
في عندك أسئلة ؟