الشيخ : والصيغة المشروعة هي كما قلت السلام عليك، الجواب إذا سلمت على شخص السلام عليك، فالجواب لا بد أن يكون مثل الابتداء، لقول الله تعالى : وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ، حيوا بأحسن منها: هذا الأكمل، أو ردوها : هذا الواجب، فإذا كنت إذا قلت السلام عليك، يعني أنك تدعو لصاحبك بالسلامة، فهل يكفي في الرد أن يقول أهلا ومرحبا؟ ننظر، هل إذا قال أهلا ومرحبا هل هو دعا لك بالسلامة؟ أبدا، وإنما هو ترحيب فقط، فلو قال ألف مرة أهلا ومرحبا فإنه لا يجزء، لا يجزء عن الواجب، فيكون الراد الذي يقتصر على أهلا ومرحبا، يكون آثما إذا كان يعلم أن هذا الرد لا يكفي فإنه يأثم، قل : عليك السلام ثم رحب بما شئت، ولهذا جاء في الحديث الصحيح حين عرج برسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلى السماء، بل إلى السماوات، كلما سلم على واحد في السماء رد عليه السلام، وقال : مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح، إلا آدم وإبراهيم فإنهما قالا : مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح، على كل حال الحديث فيه : فرد السلام وقال مرحبا، فدل ذلك على أن قول الإنسان في الجواب مرحبا أو أهلا أو حياك الله أو ما أشبه ذلك ليس برد، وأن الإنسان لم تبرأ ذمته، لابد أن يقول عليك السلام ثم يهلي ويرحب بما شاء، ومن عجب أن هذه الصيغة المحمدية النبوية، " السلام عليك، عليك السلام "، تكاد تفقد في مكالمات الهاتف، الهاتف إذا زهمت على صاحبك ورفع السماعة ماذا تقول؟ أه؟ تقول هالو، هالو معناها إيش؟ مرحبا أو أهلا أو ما أشبه ذلك، قل السلام عليك، ليرد عليك فيقول عليك السلام، إذا قلت هذا حصّلت عشر حسنات، وهو إذا رد يحصل أيضا عشر حسنات، وأرأيت لو أن بعض الناس قيل له كلما قلت السلام عليك نعطيك ريال واحد، يسلم أو لا؟ نعم؟ يسلم، يسلم على كل أحد يلقاه، الصغير والكبير، وربما يتوهم العمود إنسانا فيسلم عليه، لأنه يريد أن يأخذ إيش؟ ريالا، لكن هذا عشر حسنات مدخرة في يوم تكون أنت أحوج ما تكون إليها.