السائل : أيهما الأفضل الأخذ بالأحوط أم بالأصح دليلا ؟

الشيخ : أم بالأصح ؟

السائل : أصح دليلا .

الشيخ : لا شك هذا هو الواجب ، أي نعم الاحتياط إنما يكون إذا تشابهت عليه الأدلة أما إذا صح عنده وترجح عنده فالاحتياط هنا لا وجه له ، على أننا نقول في بعض الأحيان لا يمكن لإنسان مطلقا مهما كان تقيا ورعا أن يحتاط في كل شيء وإلا أصيب بالعنت والله عزّ و جلّ يقول: ولو شاء الله لأعنتكم و لذلك فالاحتياط له مكان محدود جدا كما قال عليه السلام: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك أما حينما يثبت عندك الصواب بدليل شرعي فهناك الاحتياط داخل في عموم قوله عليه الصلاة و السلام: هلك المتنطعون هلك المتنطعون هلك المتنطعون .