العالم
طريقة البحث
أسئلة عن بعض أحكام العقيقة ؟
الشيخ محمد ناصر الالباني
الشيخ : أربعة عشر أو واحد وعشرين ، ما كان فيه مجال لكل هالأيام هذه ؟ ما أظن !
السائل : ... كم عمره ؟
سائل آخر : ما أدري .
السائل : كم عمره ؟
سائل آخر : ما أدري ، هذا الوالد .
الشيخ : الوالد لا يدري ؟
سائل آخر : قبل المغرب وصل .
السائل : ... .
...
الشيخ : قلت له ما استجاب ؟
السائل : إي نعم .
الشيخ : ما استجاب .
السائل : لا لا ، يستجيب والله ... .
الشيخ : ... جزاك الله خير .
سائل آخر : اثنين وعشرين أو ثلاث وعشرين ... .
الشيخ : ... .
السائل : ثلاثة وعشرون ذو القعدة ... .
الشيخ : إي ، فإذًا راح الوقت وهو معذور ، فعسى الله يقبل عذره ، أما إذا كان غير معذور فلحم شاة قدَّمه لأهله !
السائل : سبحان الله ! فيه دليل ... ؟
الشيخ : لَكان ما فيه دليل ؟ تُذبح عنه يوم سابعه ما يكفي هذا الدليل ؟
السائل : والله ؛ أنت تتمسَّك بالنَّصِّ ... .
الشيخ : وأنت تتمسَّك بماذا ؟!
السائل : وأنا أتمسَّك بالنص ... يعني يوم الـ جاء بنص به الأضحى مَن ذبح قبل العيد فهي لحم ولَّا لا ؟
الشيخ : شو الفائدة من هذا ؟
السائل : الفائدة ما جاء بنصٍّ أنُّو بعد واحد وعشرين ما في لحم شاة ؛ يعني ما هي ... .
سائل آخر : يعني ظاهري يا شيخ !!
الشيخ : أنا عم أقول من عندي ما أقول لك الرسول قال كذا .
السائل : أنا عارف أنُّو من عندك .
الشيخ : طيب .
السائل : فأنا بدي إياك تدعم لي ياه هالحديث بدليل ، جزاك الله خير .
الشيخ : مو على كيفك لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ ، الحديث ماذا يعني ؟ تُذبح عنه يوم سابعه وجوبًا ؛ أليس هكذا المعنى ؟
سائل آخر : وجوبًا .
الشيخ : فإذا أنت تركت الواجب معناه ما قمت بالواجب ، وإلا تُذبح بعد سنين معليش ؟
السائل : آ ، كأنُّو فهمت من كلام ابن القيم أنُّو يعني كلُّ مولود مرهون بعقيقَتِه .
الشيخ : كل غلام مُرتهن بعقيقته ؛ تُذبَحُ عنه يوم سابعه هذه حجَّة أخرى ، شو اللي فهمت من ابن القيم ؟
السائل : يعني يذبح إذا ما عقَّ عنه والده يعقُّ عن نفسه .
الشيخ : هذه مسألة أخرى ، أنا أبشِّرك عقيت على نفسي ، لكن هل هذا يعني أن والدي قام بواجبه ؟ قل لي .
السائل : يجوز ... .
الشيخ : نحن الآن عم نحكي عن الوالد ما نحكي عن الولد أنُّو ذبح عن نفسه ، عم نحكي عن الوالد إذا ذبح عن ولد له بعد سنين ؛ يعني يكون طبَّق الحديث وقام بالواجب ؟ طبعًا لا ، وذلك من هنا أنا قلت أنُّو لحم شاة قدَّمه لأهله ؛ يعني هذا التعبير أنا باعتباري أعجمي ألباني استفدته من حديث الرسول العربي ، مش معنى ذلك أنُّو أنا أنقل لك حكم بطريق القياس ... لا .
السائل : ... أنت عقيت عن نفسك هل هي عقيقة أم لا ؟
الشيخ : كيف ؟
السائل : عندما عقِّيت عن نفسك هل هي عقيقة أم لا ؟
الشيخ : عقيقة نعم .
السائل : بعد كذا سنة .
سائل آخر : ... .
الشيخ : طوِّل بالك شوية .
السائل : بعد كذا سنة ؛ فمن باب أولى أن يعقَّ عن نفسه بعد شهر أو شهرين أو .
الشيخ : عفوًا هَيْ النتيجة ... يعني ؟ سامحك الله !
أنا أسألك الآن ؛ حينما ذبحت عن نفسي هذا واجب عليَّ ؟
السائل : ليس واجبًا .
الشيخ : فكِّر جيِّدًا ، والوالد حينما يذبح عن ابنه واجب عليه ؟
السائل : واجب .
الشيخ : فكيف قسْتَ ما ليس بواجب على ما هو واجب ؟
السائل : ... .
الشيخ : هذا ثانيًا ، ثم أنا لماذا عقِّيت عن نفسي ؟
السائل : لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - عقَّ عن نفسه .
الشيخ : إي خلاص ، والرسول عقَّ عن نفسه إيمتى ؟ سنُّه سبعة أيام ؟
السائل : لا .
الشيخ : طيب ، فإذًا أنا اقتديت بالرسول - عليه السلام - فلكل حكمهما الشاهد يعني .
الخلاصة : خيرها في غيرها إن شاء الله ، ها ؟ ما يجوز التساهل في ذبح العقيقة عن اليوم السابع ، فإذا لم يتيسَّر له في هذا اليوم ففي الرابع عشر ، فإن لم يتيسَّر له ففي الواحد والعشرين ؛ هذا أبعد مدى ، أما إذا تصوَّرنا رجلًا فقيرًا معدمًا لا يستطيع أن يعقَّ ... هذا معذور ، لكن يوم يستطيع ... ... غير المعذور لا يُقاس على المعذور ، أو العكس ؛ المعذور على غير المعذور .
خلاصة الكلام : هذا من الناحية الفقهية ، أما من ناحية ... .
السائل : إذا كان ... الولد .
سائل آخر : الشَّيخ بدو ياك .
الشيخ : فالقضية متعلِّقة بالأب وليس بالولد .
...
السائل : ... كم عمره ؟
سائل آخر : ما أدري .
السائل : كم عمره ؟
سائل آخر : ما أدري ، هذا الوالد .
الشيخ : الوالد لا يدري ؟
سائل آخر : قبل المغرب وصل .
السائل : ... .
...
الشيخ : قلت له ما استجاب ؟
السائل : إي نعم .
الشيخ : ما استجاب .
السائل : لا لا ، يستجيب والله ... .
الشيخ : ... جزاك الله خير .
سائل آخر : اثنين وعشرين أو ثلاث وعشرين ... .
الشيخ : ... .
السائل : ثلاثة وعشرون ذو القعدة ... .
الشيخ : إي ، فإذًا راح الوقت وهو معذور ، فعسى الله يقبل عذره ، أما إذا كان غير معذور فلحم شاة قدَّمه لأهله !
السائل : سبحان الله ! فيه دليل ... ؟
الشيخ : لَكان ما فيه دليل ؟ تُذبح عنه يوم سابعه ما يكفي هذا الدليل ؟
السائل : والله ؛ أنت تتمسَّك بالنَّصِّ ... .
الشيخ : وأنت تتمسَّك بماذا ؟!
السائل : وأنا أتمسَّك بالنص ... يعني يوم الـ جاء بنص به الأضحى مَن ذبح قبل العيد فهي لحم ولَّا لا ؟
الشيخ : شو الفائدة من هذا ؟
السائل : الفائدة ما جاء بنصٍّ أنُّو بعد واحد وعشرين ما في لحم شاة ؛ يعني ما هي ... .
سائل آخر : يعني ظاهري يا شيخ !!
الشيخ : أنا عم أقول من عندي ما أقول لك الرسول قال كذا .
السائل : أنا عارف أنُّو من عندك .
الشيخ : طيب .
السائل : فأنا بدي إياك تدعم لي ياه هالحديث بدليل ، جزاك الله خير .
الشيخ : مو على كيفك لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ ، الحديث ماذا يعني ؟ تُذبح عنه يوم سابعه وجوبًا ؛ أليس هكذا المعنى ؟
سائل آخر : وجوبًا .
الشيخ : فإذا أنت تركت الواجب معناه ما قمت بالواجب ، وإلا تُذبح بعد سنين معليش ؟
السائل : آ ، كأنُّو فهمت من كلام ابن القيم أنُّو يعني كلُّ مولود مرهون بعقيقَتِه .
الشيخ : كل غلام مُرتهن بعقيقته ؛ تُذبَحُ عنه يوم سابعه هذه حجَّة أخرى ، شو اللي فهمت من ابن القيم ؟
السائل : يعني يذبح إذا ما عقَّ عنه والده يعقُّ عن نفسه .
الشيخ : هذه مسألة أخرى ، أنا أبشِّرك عقيت على نفسي ، لكن هل هذا يعني أن والدي قام بواجبه ؟ قل لي .
السائل : يجوز ... .
الشيخ : نحن الآن عم نحكي عن الوالد ما نحكي عن الولد أنُّو ذبح عن نفسه ، عم نحكي عن الوالد إذا ذبح عن ولد له بعد سنين ؛ يعني يكون طبَّق الحديث وقام بالواجب ؟ طبعًا لا ، وذلك من هنا أنا قلت أنُّو لحم شاة قدَّمه لأهله ؛ يعني هذا التعبير أنا باعتباري أعجمي ألباني استفدته من حديث الرسول العربي ، مش معنى ذلك أنُّو أنا أنقل لك حكم بطريق القياس ... لا .
السائل : ... أنت عقيت عن نفسك هل هي عقيقة أم لا ؟
الشيخ : كيف ؟
السائل : عندما عقِّيت عن نفسك هل هي عقيقة أم لا ؟
الشيخ : عقيقة نعم .
السائل : بعد كذا سنة .
سائل آخر : ... .
الشيخ : طوِّل بالك شوية .
السائل : بعد كذا سنة ؛ فمن باب أولى أن يعقَّ عن نفسه بعد شهر أو شهرين أو .
الشيخ : عفوًا هَيْ النتيجة ... يعني ؟ سامحك الله !
أنا أسألك الآن ؛ حينما ذبحت عن نفسي هذا واجب عليَّ ؟
السائل : ليس واجبًا .
الشيخ : فكِّر جيِّدًا ، والوالد حينما يذبح عن ابنه واجب عليه ؟
السائل : واجب .
الشيخ : فكيف قسْتَ ما ليس بواجب على ما هو واجب ؟
السائل : ... .
الشيخ : هذا ثانيًا ، ثم أنا لماذا عقِّيت عن نفسي ؟
السائل : لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - عقَّ عن نفسه .
الشيخ : إي خلاص ، والرسول عقَّ عن نفسه إيمتى ؟ سنُّه سبعة أيام ؟
السائل : لا .
الشيخ : طيب ، فإذًا أنا اقتديت بالرسول - عليه السلام - فلكل حكمهما الشاهد يعني .
الخلاصة : خيرها في غيرها إن شاء الله ، ها ؟ ما يجوز التساهل في ذبح العقيقة عن اليوم السابع ، فإذا لم يتيسَّر له في هذا اليوم ففي الرابع عشر ، فإن لم يتيسَّر له ففي الواحد والعشرين ؛ هذا أبعد مدى ، أما إذا تصوَّرنا رجلًا فقيرًا معدمًا لا يستطيع أن يعقَّ ... هذا معذور ، لكن يوم يستطيع ... ... غير المعذور لا يُقاس على المعذور ، أو العكس ؛ المعذور على غير المعذور .
خلاصة الكلام : هذا من الناحية الفقهية ، أما من ناحية ... .
السائل : إذا كان ... الولد .
سائل آخر : الشَّيخ بدو ياك .
الشيخ : فالقضية متعلِّقة بالأب وليس بالولد .
...
الفتاوى المشابهة
- حكم العقيقة - اللجنة الدائمة
- العقيقة - الفوزان
- وجوب العقيقة. - الالباني
- ما حكم من يؤخر العقيقة عن وقتها المشروع لها .؟ - ابن عثيمين
- العقيقة - الفوزان
- هل يجوز أن يذبح إنسانٌ عقيقة عن نفسه؟ - ابن باز
- بيان أحكام العقيقة . - الالباني
- ما حكم العقيقة؟ - ابن باز
- الكلام على بعض أحكام العقيقة . - الالباني
- بعض أحكام العقيقة - ابن باز
- أسئلة عن بعض أحكام العقيقة ؟ - الالباني