السائل : هل نستطيع أن نضرب المثال للأدراج في وسط الحديث بقول عائشة " وكان يخلوا بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد " هل نستطيع أن نضرب بمثال في وسط الحديث ؟

الشيخ : نعم لأنه ليس من كلامه عليه السلام .

السائل : وهل هذا الإدراج من عائشة أم من الزهري يا شيخ ؟

الشيخ : الله أعلم .

السائل : من من ؟

الشيخ : الله أعلم .

السائل : الله أعلم ، الله يجزيك خير يا شيخ .

الشيخ : وإياك .

الشيخ : شوف ابن ماجه كتاب الطهارة تسع وثمانين .

السائل : صحيح ...

الشيخ : هناك بتشوف ابن ماجه .

الشيخ : شوفوا المشار له ...

السائل : الاستدراك هذا ...

الشيخ : وين الاستدراك كاف هذا اصطلاح لا أدري ما هو ليس مهم ، كاف للاستدراك هذا محطوط في الأخير ، ليس في السماء ولم يذكره أبو القاسم ، شوف التفسير يلي قبله .
الحلبي : عن عمران بن حصين أن رجلا أعتق ستة رجال عند موته ولم يكن له مال ...

الشيخ : الجملة نفسها الأخيرة .
الحلبي : غير موجود بالمرة .

الشيخ : الوعيد لابد فيه .
الحلبي : ما فيه ، وقال له قولا شديدا .

الشيخ : هذه هي .
الحلبي : هذه هي :

الشيخ : لكان .
الحلبي : طيب أستاذي هذه نفس الشيء .

السائل : لما عندي تفسير الآن ، لأن هذا يدفن في مقابر المسلمين طيب لماذا لا يدفن في مقابر المسلمين ؟ الشيخ :لأنه أجرم الآن عتقه ستة أعبد ولم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال له قولا شديدا ، لماذا ؟
الحلبي : يلي هو هذا كلمة قبل أن يدفن .

الشيخ : لماذا قال له قولا شديدا ؟
الحلبي : لأنه أعتقهم ولم يكن له مال غيره .

الشيخ : هذا هو ، فهذا القول الشديد مفسر بهذه الجملة الحلبي أنا عارف هل لذلك الفعل لا يدفنه في مقابر المسلمين ؟

الشيخ : هذا وعيد .

السائل : وعيد مثل القاعدة العامة في كل القضايا ، جزاك الله خير يا أستاذنا .

الشيخ : وإياك .