السائل : من سوريا السائل دحّام يقول في هذا السؤال بالنسبة للدعاء جماعة بعد الصلاة في الأيام العادية ما حكمه مأجورين؟

الشيخ : حكمه أنه بدعة يُنهى عنه لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بسنّتي وسنّة الخلفاء الراشدين المهديّين من بعدي وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة فيُنهى عن ذلك ويُقال لهؤلاء إننا متبعون لا مبتدعون فهل كان الرسول عليه الصلاة والسلام وأصحابه يفعلون ذلك؟ هل كان الخلفاء يفعلون ذلك؟ هل كان الصحابة يفعلون ذلك؟ والجواب كله بلا شك بالنفي وعلى هذا فيُنهى عن هذا الدعاء الذي يكون جماعة بعد الصلوات المفروضة.
والصلاة المفروضة ذكر الله تعالى ماذا نفعل بعدها فقال جل وعلا فَإِذا قَضَيتُمُ الصَّلاةَ فَاذكُرُوا اللَّهَ قِيامًا وَقُعودًا وَعَلى جُنوبِكُم هذا هو المشروع.
والدعاء إذا أراده الإنسان ينبغي أن يكون قبل السلام أي قبل أن ينصرف عن الله عز وجل لأن المصلي مادام يصلي فإنه يُناجي ربه فإذا سلّم انتهت المناجاة فهل الأفضل واللائق بالإنسان أن يدعو الله تعالى حال مناجاته أو بعد أن يفرغ لا شك أن الأوْلى والأفضل أن يكون قبل أن ينصرف من مناجاته ثم إن الرسول عليه الصلاة والسلام أرشدنا فقال في التشهّد لما ذكره وعلّمه قال ثم ليتخيّر من الدعاء ما شاء فجعل الدعاء قبل السلام أما بعد السلام فهو الذكر كما قال تعالى فَإِذا قَضَيتُمُ الصَّلاةَ فَاذكُرُوا اللَّهَ قِيامًا وَقُعودًا وَعَلى جُنوبِكُم وعلى هذا فلا يُسنّ الدعاء لا بعد الفريضة ولا بعد النافلة لا جماعة ولا إفرادا.

السائل : أحسن الله إليكم يا فضيلة الشيخ.