السائل : اكل اللحوم المستوردة البلغارية ... نحن لا نعرف ذلك ولا نسأل عنه ... هذا مصنع شغال24 ساعة ... يعني إذا قالوا لنا مسلم غير مسلم ... قال لي بصير طلب شديد على هذه اللحوم لأنها تستهلك بكميات كبيرة ... اللحمة الاخرى...

الشيخ : البلدي بلدي؟.

السائل : لا مش البلدي, المستورد مثل البلغاري, ومنعوا التركي وهي بلاد إسلامية, قال صار لي عشرون سنة والدي لحام : وهذه اللحمة على الأقل كلها مذبوحة, قال تعال شوف مكان الذبح كيف مبين, والدم مبين ومبين أيضا الذبحة الثانية قطعة الرأس تختلف عن الأولى, ذبحة الرأس بيضاء الآن, بين ذبح يدك شوف الدم على الرقبة, فقال: هذا الذبح كما ترى, قلت له أن الأخ هذا أكد لنا هذا الكلام, فنحن سؤالنا أن هل هذا الذبح جائز ونحن لا ندري هذا الذابح من هو: مسلم شيوعي نصراني الدولة شيوعية ... مختلفة فهل يجوز لنا أن نأكل منها؟

الشيخ : ما سمعت رأي الشيخ سابقا جواب عن هذا السؤال اللي ما يخلي الإنسان يحوص ويلوص يمينا أو شمالا.

السائل : لا بد بدنا نثبتك, معروفة هذه.

الشيخ : أقول ما عرفت الجواب سابقا؟

السائل : القاعدة : من علم أنه إذا يذبح ذبحا شرعيا فحلال.

الشيخ : لا إله إلا الله.

السائل : هنا ذبح بالسكين يذبح بالسكين, هذه الصورة التي نقلت لي . بدنا الجواب على قدر السؤال

الشيخ : الجواب واحدة من ثلاث: من علم أنه ذبح ذبحا شرعيا وممن تحل ذبيحته فهو حلال, حلال زلال, ومن علم اختلال أحد الشرطين فهو حرام, ومن لم يعلم لا هذا ولا هذا, فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك.