الشيخ : كثيراً ما تقرؤون أو تسمعون أن الخطأ في الفهم يغتفر في الفروع وليس في الأصول هذا خطأ , الخطأ يغتفر مطلقاً سواء كان في الفروع أو كان في الأصول لأن عدم المؤاخذة من الله عز وجل لعباده هو عدم وجود قصد المخالفة من هذا العبد لربه فإذا وجدت المخالفة سواء كانت المخالفة في العقيدة أو في الحكم في الفقه لم يكن القصد والعناد والمكابرة والجحد فلا مؤاخذة في ذلك فالتفريق بين الأصول والفروع بين العقيدة والفقه في مسألة عدم المؤاخذة بالخطأ في الفروع والمؤاخذة في الأصول هذا التفريق لا أصل له هذا التفريق يشبه تماماً التفريق البدعي الآخر وهو أنه يجب الأخذ بحديث الآحاد في الفروع ولا يؤخذ بحديث الآحاد في الأصول هذا خطأ وهذا خطأ