الشيخ : والقيام للصلاة لا يكون إلا بعد دخول الوقت ، فلا بد من دخول الوقت فمن صلى قبل الوقت فلا صلاة له ، وإن كان جاهلاً يجب أن يعيد الصلاة كما أن من ضحى قبل صلاة العيد فلا أضحية له، ولو كان جاهلاً ولهذا أمر النبي صل الله عليه وسلم الذين ضحوا في عيد الأضحى قبل صلاة العيد أن نعيد الأضحية لأنها صارت قبل الوقت فيستفاد من هذا أن العبادة المؤقتة إذا وقعت قبل وقتها إيش ؟ وجبت إعادتها حتى وإن كان الإنسان جاهلاً ، لكن في الصلاة لو صلى قبل الوقت جاهلاً فإن صلاته لا تجزؤه عن الفريضة لكنها تكون نفلاً لأن المصلي نوى شيئين : نوى صلاة وكونها فريضة فبطل كونها فريضة وبقي كونها صلاة ، فيثاب ثواب صلاة النفل ولهذا عند العلماء عبارة ، يقولون : ينقلب نفلاً ما بان عدمه ، يعني يقلب الفرض نفلاً إذا بان عدم فرضيته ، كصلاة صلاها قبل الوقت فإنها تكون نفلاً ويجرى عليها أجر النفل لكن لا تجزئ عن الفريضة .