القارئ : " هذا مقالة أحمد ومحمد *** وخصومهم من بعد طائفتان
إحداهما زعمت بأن كلامه *** خلق له ألفاظه ومعاني
والآخرون أبوا وقالوا شطره *** خلق وشطر قام بالرحمن
زعموا القرآن عبارة وحكاية *** قلنا كما زعموه قرآنان
هذا الذي نتلوه مخلوق كما *** قال الوليد وبعده الفئتان
والآخر المعنى القديم فقائم *** بالنفس لم يسمع من الديان
والأمر عين النهي واستفهامه *** هو عين إخبار وذو وحدان "

الشيخ : يصلح أخبار جمع خبر يصلح
القارئ : " وهو الزبور وعين توراة وإنـ *** ـجيل وعين الذكر والفرقان
الكل شيء واحد في نفسه *** لا يقبل التبعيض في الأذهان
ما إن له كل ولا بعض ولا *** حرف ولا عربي ولا عبراني
ودليلهم في ذاك بيت قاله *** فما يقال الأخطل النصراني
يا قوم قد غلط النصارى قبل في *** معنى الكلام وما اهتدوا لبيان
ولأجل ذا جعلوا المسيح إلههم *** إذ قيل كلمة خالق رحمن
ولأجل ذا جعلوه ناسوتا ولا *** هوتا قديماً بعد متحدان
ونظير هذا من يقول كلامه *** معنى قديم غير ذي حدثان
والشطر مخلوق وتلك حروفه *** ناسوته لكن هما غيران
فانظر إلى ذا الاتفاق فإنه *** عجب وطالع سنة الرحمن "

الشيخ : بسم الله الرحيم هذه المؤلف رحمه الله لما ذكر قول الإمام أحمد وقول البخاري رحمه الله قال : وخصومه من بعد طائفتان