الشيخ : على النبي صلّى الله عليه وسلم ، ويقول اذهبوا إلى محمد عبد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فيأتون الى الرسول صلّى الله عليه وسلم ويطلبون منه أن يشفع لهم الى الله عز وجل أن يريحهم من هذا الموقف العظيم فيستأذن النبي صلّى الله عليه وسلم ربه عز وجل ان يشفع فيأذن له فيشفعه الله وينزل عز وجل للقضاء بين العباد نزولا يليق بجلاله فيقضي بين العباد وهذه خاصة بالرسول عليه الصلاة والسلام كل اولي العزم يعتذرون ومنهم من لا يعتذر لكن يحيل على النبي عليه الصلاة والسلام وهو عيسى ولا تكمل لاحد سوى الرسول صلّى الله عليه وسلم
النوع الثاني شفاعته في أهل الجنة أن يدخلوا الجنة ، وذلك أن أهل الجنة إذا وصلوا إلى الجنة يجدون الباب مغلقا فيسألون من يشفع لهم فيشفع لهم الرسول عليه الصلاة والسلام ، يشفع إلى الله أن يفتح باب الجنة لأهل الجنة فيفتحه لهم ، وهذا خاص بالرسول صلّى الله عليه وسلم ، وأنا أريد أن أسأل ، قال الله تعالى في سورة الزمر وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها نعم وقال في الجنة وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها ليش قال في الأول فتحت وفي الثاني وفتحت ؟ لأنه في الثاني لا فتح إلا بعد الشفاعة يعني حتى إذا جاءوها وشفع النبي صلّى الله عليه وسلم وفتحت الأبواب دخلوها ، وهذا من بلاغة القرآن ، وأما من زعم من النحويين أن الواو زائدة أو أن الواو واو الثمانية فقوله ليس بصحيح ، بل الواو عاطفة والمعطوف عليه محذوف مقدر.