الشيخ : ثم قال المؤلف:
" وابن الخطيب وحزبه من بعده *** لم يهتدوا لمواقع الفُرقان "
ابن الخطيب هو الرازي المفسر المشهور والمتكلم الصوفي الفلسفي معروف يُعتبر من أذكياء العلماء، وله شطحات كثيرة في التفسير وغيره ولكن يقال إنه في آخر عُمره تاب تاب إلى الله والله أعلم لكن مؤلفاتُه معروفة شهيرة يقول: " *** لم يهتدوا لمواقع الفرقان "
" بل خبطوا نقلا وبحثا *** " خبطوا نقلاً أي فيما نقلوه عن غيرهم وبحثاً فيما ناقشوه من آراء غيرهم ولهذا يقولون إن الرازي من خصائص بحثه أنه يورد المشكلات على وجه يوقِع في الحيرة ولا يأتي بحلها فهو كما قال بعض المغاربة فيه يقول إنه يعلم المشكلات نقداً ولكن يكون حلها نسيئة ، يعني معناه يعطيك المشكلات حالا وأما الحل فلا يعطيك إياه بل يأتي به نسيئة وهذا لا شك أن فيه مصلحة من وجه وهو أنه يسد على الخصم كل باب الإيرادات لكنه إذا لم ينتصر لقوله صار فيه نقص من هذه الناحية لأنه يقال للإنسان إما أن تأتي بالحُجج حُجج الغير كاملة وترد عليها وإما أن تسكت أما أن تفتح على قولك باب الثغرات ثم تعجز عن سد هذه الأبواب فهذا يُعتبر نقص.
يقول المؤلف رحمه الله إنهم خبّطوا نقلا وبحثا نقلا فيما فيما نقلوه عن غيرهم وبحثاً فيما ناقشوه " أوجبا شكا " أوجبا الضمير يعود على المنقول والمبحوث
" *** شكا لكل ملدَّد حيران " الملدَّد معناه الذي لم تيسر له الأمور بل يلدد الله أمره ولا ييسر له أمره والحيران معروف المتحير