الشيخ : كان قبل أن يوحى إليه يسمى عند قريش إيش ؟ الأمين والصادق وبعد أن جاء الوحي إيش صار عندهم ؟ صار الكذاب الساحر الكاهن المجنون الشاعر والعياذ بالله الهوى يعمي ويصم كيف تصفونه بالأول بالأوصاف الحميدة ثم لما جاءكم بالحق شرقتم به ووصفتموه بالأوصاف الذميمة لقد جاءكم رسول من أنفسكم ومن المعلوم أن الرسول من النفس سوف ينصح لمن كان منهم لأنه بمنزلة النفس منه ولهذا قال : عزيز عليه ما عنتم عزيز بمعنى شاق ما عنتم اي شق عليكم فكل ما يشق على الأمة فإنه شاق على الرسول آتيكم بمثالين المثال الأول : قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل وضوء طيب هنا أو عند كل صلاة هنا منعه من أمرهم وإلزامهم بالسواك إيش ؟ خوف المشقة طيب وقال عليه الصلاة والسلام وقد تأخر ذات ليلة في صلاة العشاء حتى مضى عامة الليل قال : إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي إذن كان عليه الصلاة والسلام يراعي أحوال الأمة وقال الله تعالى : واعلموا أن فيكم رسول الله ايش؟ لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم أي لشق عليكم لأن الصحابة يطلبون من الرسول عليه الصلاة والسلام أمورا لعلو همتهم وحبهم للخير ولكن الرسول لا يطيعهم لأنه يعلم أنه لو أطاعهم إيش ؟ لشق عليهم ذلك وانظر إلى قضية إلى قضية عبد الله بن عمرو بن العاص ماذا قال عبد الله بن عمرو بن العاص ماذا قال ؟ قال : لأصومن النهار ما عشت كل الدهر ولأقومن الليل ما عشت كل الدهر فدعاه النبي عليه الصلاة والسلام قال : أنت قلت هذا ؟ قال نعم يا رسول الله قال : انك لا تطيق ذلك لا تطيق ذلك صم وأفطر وقم ونم وأرشده إلى أفضل الصيام وأفضل القيام قال له : أفضل الصيام صيام داود يصوم يوما ويفطر يوما وأفضل القيام قيام داود ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ما مكنه الرسول عليه الصلاة والسلام من أن يصوم النهار ويقوم الليل وكذلك ثلاثة نفر جاؤوا يسألون أمهات المؤمنين كيف الرسول يعمل في السر يعني في الأمر الذي لا يعرفه الناس اخبر أخبرت النساء هؤلاء النفر أنه كان يفعل كذا ويفعل كذا ويفعل كذا قالوا : والله هذا عمل قليل هذا عمل قليل لكن الرسول يقولونه : قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وماتأخر أما نحن فلا يكفينا هذا قال أحدهم : أنا أصوم ولا أفطر وقال الثاني أنا أقوم وإيش ؟ ولا أنام وقال الثالث : أنا لا أتزوج النساء فبلغ ذلك النبي عليه الصلاة والسلام فخطب وقال : ما بال أقوام يقولون كذا وكذا أما أنا صلوات الله وسلامه عليه أما أنا فأصوم وأفطر وأقوم وأنام وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني كل هذا من أجل ألا يشق على الأمة وقال ابن عباس رضي الله عنهما : جمع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في المدينة بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء من غير خوف ولا مطر جمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء من غير خوف ولا مطر. قالوا : يا عبد الله ما أراد إلى ذلك ؟ ليش فعل هذا ؟ قال : أراد ألا يحرج أمته ويش معنى يحرجها أي يوقعها في حرج يعني أن الجمع إذا كان على الإنسان مشقة في تركه فليجمع وأما إذا لم يكن مشقة فلا يجمع ولهذا جاز الجمع للمرض ولو كنت في البلد وجاز الجمع للمطر ولو كنت في البلد وجاء الجمع للريح الشديدة الباردة ولو كنت في الحضر كل ذلك من أجل إيش ؟ أجيبوا ألا يشق على الأمة إذن قوله عز وجل : عزيز عليه ما عنتم أي انه يشق عليه ما يشق عليكم له أمثلة كثيرة.