الشيخ : قال: " والآخرون رأوه أمرا حادثا *** بالذات قام وإنهم نوعان
إحداهما جعلته مفتتحا به *** حذر التسلسل ليس ذا إمكان
هذا الذي قالته كرامية *** ففعاله وكلامه سيان
وآخرون أولو الحديث كأحمد *** "
أولو، ترى عندي أدلوا.
" والآخرون أولو الحديث كأحمد *** ذاك ابن حنبل الرضى الشيباني
قد قال "
الطالب : ...

الشيخ : هاه؟
الطالب : ...

الشيخ : أولو الحديث.
الطالب : أوّلوا؟

الشيخ : أولوا يا إخواني أولوا، تعرفون أولوا؟ يعني أصحاب، طيب، لاحظوا:
" الآخرون رأوه أمرا حادثا *** بالذات قام "
من هم الآخرون؟ الآخرون من الذين قالوا إن الفعل غير المفعول لأنه قال في الأول: " وهم فطائفتان "
الطائفة الأولى فهمتموها ولا لأ؟ قالت إن الفعل غير المفعول، لكن الفعل قديم قائم بالذات، والمفعول متأخر، وهذا لا يتصور. الطائفة الثانية رأوه أمرا حادثا بالذات قام، قالوا: إن الفعل قام بالذات، وهو حادث، حادث بعد أن لم يكن، خلوكم معي، إذا أراد الله تعالى أن يخلق جنينا، متى يتعلق الفعل بهذا الجنين؟ هاه؟ عند خلقه، هذا الفعل حادث ولا غير حادث؟ حادث، هذا الفعل حادث، إذن فيقولون: الفعل غير المفعول، والفعل حادث عند إرادة فعل المفعول، أو مقارن لفعل المفعول، هذا معقول ولا غير معقول؟ معقول، وأي مانع يمنع أن يكون فعل الله حادثا بعد أن لم يكن لكن باعتبار هذا الشيء المعين، ولهذا قال:
" إحداهما "