الشيخ : " فسياقة الألفاظ مثل شواهد الـ *** ـأحوال إنهما لنا صنوان "
" إحداهما للعين مشهود بها *** لكن ذاك لمسمع الإنسان "
" فإذا*** " " فإذا*** "
نعم سياقة الألفاظ مثل شواهد الأحوال كل منهما يعين المراد شواهد الأحوال أحيانا تكون كالصريح ولعله ليس ببعيد عنكم قصة سلام بن مشكم حينما أنكر مال حيي بن أخطب وقال إنه لم يترك مالا فقال النبي عليه الصلاة والسلام المال كثير والعهد قريب يعني كيف وين راح ثم دفع الرجل إلى الزبير بن العوام فلما مسه بعذاب قال اصبر أنا ارى حيي بن أخطب يحوم حول هذه الخربة فابحثوا عن ماله فبحثوا عن ماله فوجدوه مدفونا بهذه الخربة وإذا هو ملء مسك ثور من الدنانير والذهب ها مسك من مسك الثور يعني جلد الثور الشاهد من هذا أن قرائن الأحوال صارت كالصريح كشواهد الألفاظ يعني كانه كأن هذه القرينة قالت لهم إن عنده مالا ولم ينفد ماله يقول
" إحداهما للعين مشهود بها *** " هذي القرائن
" *** لكن ذاك " يعني سياق الألفاظ
" *** لمسمع الإنسان " إذا سمع الإنسان شيئا وتفهم السياق عرف دلالته على المراد والسياق يجعل المراد بالقرائن كأنه صريح