الشيخ : " فإذا أتى التأويل بعد سياقة *** تبدي المراد أتى على استهجان "
صحيح إذا أتى التأويل وهو صرف اللفظ عن ظاهره بعد سياقة تبدي المراد ماذا يكون هذا التأويل
الطالب : باطل

الشيخ : مستهجنا مردودا لا يقبل
" وإذا أتى الكتمان بعد شواهد الـ *** ـأحوال كان كأقبح الكتمان "
هذا أيضا صحيح إذا أتى الكتمان بعد شواهد الأحوال صار من أقبح الكتمان كقضية الرجل الذي ذكرنا ها حيي بن أخطب هذا شواهد الأحوال تدل على أن له مالا موجودا نعم
الطالب : قريت عنه في السياق ...

الشيخ : أيهم
الطالب : ... إن كلامه

الشيخ : ... بعيد نعم
القارئ : " والفوق وصف ثابت " ..

الشيخ : لأ اصبر قبله قبله " فتأمل *** "