الشيخ : " لم تفهم الأذهانُ منه سريرَ بلـ ***ـقيس " نعم المعطل يقول تعال الرحمن على العرش استوى على عرش بلقيس ولها عرش عظيم هل أحد يفهم هذا؟ أبدا ولهذا قال :
" لم تفهم الأذهان منه سرير بلـ *** ـقيس ولا بيتاً على الأركان "
العرش يُطلق على السقف على الأعمدة هل يفهم الناس من قوله تعالى : الرحمن على العرش استوى أنه استوى على سقف على أعمدة؟ أبدا لا يفهمون ذلك
" كلا ولا عرشا على بحرٍ " العرش على البحر هذا عرش الشيطان الشيطان ينصب عرشه على البحر ويُرسل جنوده لإضلال الناس فهل أَحد يفهم أن المراد بالعرش الذي استوى عليه الرحمن هو عرش الشيطان اللي على البحر ؟ كلا " ولا *** عرشاً لجبريل بلا بنيان "
أيضا لا يفهمون منه عرش جبريل وذلك أن جبريل عليه الصلاة والسلام لما تأخر الوحي عن النبي عليه الصلاة والسلام أول ما نزل عليه سمع صوتاً فرفع رأسه فإذا هو جبريل على كرسي بين السماء والأرض هذا عرش جبريل نعم
" كلا ولا العرش الذي إن ثُلّ " عندكم إن تلّ بالتاء، بالثاء إن ثلّ يعني هُدم " من *** عبد هوى تحت الحضيض الداني "
من هو عرشه هذا ؟ عرش السلطان الملِك له عرش لكن لو يجي واحد من تحته يجره سقط هل يفهم الناس الرحمن على العرش استوى أنه استوى على عرش السلطان
" كلا ولا عرش الكُروم وهذه الـ *** أعناب في حرث وفي بستان "
ما فهموا أنه استوى على عرش الكروم الأعناب أبداً هذه الأسماء للعرش كُلها لا يمكن أن تفهم من قوله تعالى : الرحمن على العرش استوى إذن ترديدهم لهذا الكلام وقولهم العرش يحتمل معاني كثيرة باطل ولا غير باطل ؟ باطل لأن كلّ هذه المعاني التي يذكرونها لا تُفهم من قوله تعالى : الرحمن على العرش استوى .