الشيخ : يقول المؤلف رحمه الله تعالى:
" وزعمتم أن ليس يحكم بيننا *** إلا العقول ومنطق اليونان "
يخاطب أهل التعطيل، لأن أهل التعطيل يحكمون العقل في باب الصفات، ويقولون: ما خالف العقل فإنه يجب تأويله، فيرجعون إلى العقل، مع أن الصفات تتلقى من السمع من الكتاب والسنة، لا من العقول، يقول:
" فهما بحكم الحق أولى منهما *** سبحانك اللهم ذا السبحان "
" فهما " أي: الكتاب والسنة أو الوحيان، " بحكم الحق " وهو الله عز وجل، " أولى منهما " أي: من العقول ومنطق اليونان.
" سبحانك اللهم ذا السبحان "
أي تنزيها لك يا ذا السبحان يا ذا التنزيه. المعنى: أن هؤلاء المعطلة يقولون لا يحكم بين الناس في باب الصفات إلا العقول والمنطق منطق اليونان، ولكن ابن القيم يقول: الحق أن الأولى بالحكم هو النصان الكتاب والسنة، والذي جعلهما أولى بالحق هو الله عز وجل.