الشيخ : " مما يدل بأنها ليست *** بآلهة وذا البرهان في الفرقان "
يعني: كونها لا تتكلم دليل على أنها ليست بآلهة، لأنها لو كانت آلهة لنطقت، وذاك، يقول:
" في سورة الأعراف مع طه *** وثالثها فلا تعدل عن القرآن "
أين هي في سورة الأعراف؟
الطالب : ...

الشيخ : نعم؟
الطالب : ...

الشيخ : نعم، هاه؟ موجودة عندك؟ واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار ألم يروا أنه لا يكلمهم فاستدل بعدم تكليمه على عدم صلاحيته للألوهية.
طيب، الثاني في سورة طه: أخرج لهم عجلا جسدا له خوار أفلا يرون ألا يرجع إليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا . والثالث؟ هاه؟
الطالب : مريم.

الشيخ : مريم؟ وش قال؟
الطالب : ...

الشيخ : لا، ما لا يسمع ولا يبصر، لكن الكلام؟ ما عندكم في الشرح؟
الطالب : ...

الشيخ : لا، يقول وثالثها، كل الشرحين ما فيها؟
الطالب : ابن عيسى ما فيه.

الشيخ : ابن عيسى ما فيه.
الطالب : ولا الهراس.

الشيخ : ولا الهراس؟
طيب، هذا في سورة الأنبياء، قال إبراهيم: فاسألوهم إن كانوا ينطقون فاستدل بعدم نطقهم على أنهم لا يصلحوا أن يكونوا إلها، فهذه ثلاثة مواضع، نعم.
الطالب : ...

الشيخ : لا لا، ما هي هذه فاسألوهم إن كانوا ينطقون يعني الأصنام.
طيب، إذن استدل الله عز وجل على أن الأصنام لا تصلح أن تكون إلها بعدم الكلام، هم يقولون: إن الله لا يتكلم فشبهوه بالأصنام، نعم.