الشيخ : الأرائك هي السرر التي عليها الحجال. الحجال مثل الخيمة الصغيرة، ولكنها كما قال المؤلف رحمه الله كثيرة الألوان، وقال: إن السرر لا تستحق أن تسمى أريكة إلا بهذه إلا بالحجال.
وقوله : " هذا وضع لسان " يعني اللسان العربي.
ثم قال: البشخانه في لغة فارس هو ظهر البيت ذي الأركان، معنى كلامه أن البشخانه في لسان فارس هي في اللغة العربية ظهر البيت ذي الأركان، هكذا يظهر لي. عندك؟ اقرأ يا.
الطالب : ... بشتخانة.

الشيخ : بشت.
الطالب : بشتخانه ...

الشيخ : إي.
الطالب : أنا عندي بشخنانة مو بشخانه، بشخنانة.
الطالب : بشتخانه، الخانة هي بيت، يسمون الخانة بيت.

الشيخ : خلنا نشوفه.
القارئ : يقول: " قوله: " بشخانه يدعونها " أي: أن الأريكة تسمى بلسان الفرس بشخانة ".

الشيخ : هاه؟
الطالب : ... قال: " التي تعلق فوق السرير بلغة فارس ".

الشيخ : إي. تعلق فوق السرير، لكن يقول: هو ظهر البيت ذي الأركان. هاه؟
الطالب : قال الناظم في حادي الأرواح : " قلت: ها هنا ثلاثة أشياء، أحدها: الفرش، الثاني: الحجلة، وهي البشخانه التي تعلق فوقه، والثالث: الفراش الذي على السرير، ولا يسمى السرير أريكة حتى يجتمع ذلك كله، وفي الصحاح: الأريكة: سرير متخذ مزين في قبة أو بيت، فإذا لم يكن فيه سرير فهو حجلة، وفي الحديث: أن خاتم النبي صلى الله عليه وسلم مثل زر الحجلة ، وهو الزر الذي الذي يجمع بين طرفيها من جملة أزرارها ".

الشيخ : إي. المهم أن الحجالة هي التي تسمى بشخانه في لغة فارس، كذا؟
الطالب : ... اللغة الفارسية.

الشيخ : إي. وش تقولون أنتم؟
الطالب : مركبة من كلمتين: فشت خانه.

الشيخ : فشت.
الطالب : وخانة.

الشيخ : إي.
الطالب : خانة يسمى البيت.

الشيخ : إي.
الطالب : وخانة الظهر... ظهر البيت.

الشيخ : ولهذا يقول : " وهو ظهر البيت ذي الأركان ". نعم. هاه؟ يعني سطحه، في لغة فارس.
الطالب : ... .

الشيخ : إي غير القصور، إي نعم خيام وقصور فيها.