القارئ : حدثنا محمد بن مقاتل ، أخبرنا عبد الله ، أخبرنا أبو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان وهو جالس على المنبر أذن المؤذن فقال : الله أكبر الله أكبر، قال معاوية: الله أكبر الله أكبر، قال: أشهد أن لا إله إلا الله، فقال معاوية: وأنا، فقال: أشهد أن محمداً رسول الله، فقال معاوية: وأنا، فلما أن قضى التأذين قال: يا أيها الناس إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا المجلس حين أذن المؤذن يقول ما سمعتم مني من مقالتي .

الشيخ : وهذا الحديث ليس فيه إشكال في قوله : وأنا، لأن ما يعلم يجوز حذفه، فالنبي صلى الله عليه وسلم قال في إجابة المؤذن وأنا، فحذف ما كان معلوما، وهذا لا ينافي قوله عليه الصلاة والسلام : فقولوا مثل ما يقول المؤذن لأن المحذوف المعلوم كالموجود، ومعاوية رضي الله عنه يقول : إن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما سمعتم من مقالتي فلا يقال إن هذا اجتهاد من معاوية، وأن معاوية هو الذي اختزل الجملة واقتصر على قوله وأنا، لأن معاوية ثقة صحابي جليل من كتاب الوحي بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم، نعم.

السائل : هل السنة التي سنها عثمان رضي الله عنه بقيت متبعة في عهد الخلفاء بعده ؟

الشيخ : لا أدري، لكن الظاهر أنها بقيت.

السائل : لو قال قائل إذا كان المراد من الأذان الثالث إسماع الناس ... فلماذا لا يدخل المؤذن للسوق ويؤذن ...

الشيخ : ... السوق عشان الزوراء من أجل كلمة الزوراء؟
لا لا، لأن الآن مكبرات الصوت تغني الآن عن الذهاب إلى السوق، الآن مكبر الصوت يسمعه الذي في وسط السوق.

السائل : ... هل نقول يشرع هذا أم يسد الباب على أن عثمان و... رضوان الله عنه مغفور له بفعله ... وفعل هذا يعتبر حجة قوية من عثمان ...

الشيخ : إذا قال قائل هذا نقول نعم وعلى العين والرأس، لكن كن من الخلفاء الراشدين، عرفت لو قال نؤذن العصر قبل الوقت بنصف ساعة لأن الناس نايمين وبعضهم يتغذى أبغى أنبههم نفعل ؟ أسألك نفعل ولا لا ؟ قل لا نفعل يعني من يكون مثل عثمان رضي الله عنه من الخلفاء الراشدين، خلكم عندكم تمييز وعقل، ليس معناه يجي كل واحد يجتهد بحط أذان بحط إقامة معناه صار الدين متفرع كل يشرع على ما يريد.
العلة نقول أعلك الله أو أصحك، نقول العلة إذا كنت من الخلفاء الراشدين فعلى العين والرأس وإلا فنسأل الله لك الشفاء العاجل، عرفت. انتهى الوقت، لا راح دقيقة بعد الساعتين.