قال الله تعالى: الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون هذا جزاء من جنس العمل، هم يستهزئون بالمؤمنين والله تعالى يستهزئ بهم بهؤلاء المنافقين، وذلك بما أعطى المسلمين من الأحكام التي تبنى على الظاهر، فإن هذا استهزاء بهم، لأنهم يعاملون في الظاهر معاملة المؤمنين وهذا استهزاء أن نجعل الكافر معاملته كمعاملة المسلم. وقوله: يمدهم في طغيانهم هل في طغيانهم متعلق بـيمدهم ؟ أو يعمهون ؟ الظاهر الثاني أنها قدمت على يعمهون لإفادة الحصر ولتناسب رؤوس الآيات، يمدهم قال العلماء: يمد في الشر، ونمد في الخير يعني أمد رباعية في الخير قال تعالى: وأمددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كأسا لا لغو فيها ولا تأثيم وأما مد فهي في الشر قال الله تعالى: ونمد له من العذاب مدا وهنا قال: يمدهم في طغيانهم يعمهون لأن هذا شر.