القارئ : حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي معبد مولى بن عباس أنه سمعه يخبر عن ابن عباس قال : ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بالتكبير . قال عمرو فذكرت ذلك لأبي معبد فأنكره وقال لم أحدثك بهذا قال عمرو وقد أخبرنيه قبل ذلك.

الشيخ : كيف تكون المسألة إذا كان الشيخ أنكر رواية التلميذ فمن نصدق ؟ نقول إذا كان التلميذ ثقة فإننا نصدقه أعرفتم ؟ لاحتمال أن يكون الشيخ نسي لكن كان على الشيخ إذا نسي أن يقول لا أذكر هذا والمشكل إذا أنكره وقال لم أحدثك بهذا نفيا جازما فهل يقال : إن التلميذ ترد روايته بأن مقتضى إنكار شيخه أن يكون قد افترى عليه والافتراء على الشيخ ولا سيما في حديث يسند إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شك أنه من الكبائر لكن يقال إن الأول هو الأغالب وهو أن الشيخ قد ينسى وكونه أنكره بلفظ لم أحدثك يرد حتى فيمن نسي يكون عنده في تلك الساعة جزم على أنه لم يحدث فيقول لم أحدثك لكن إذا كان الإنسان يعرف من نفسه النسيان وحدث أنه قال كذا أو فعل كذا فالأولى أن يقول لا أذكر لأنه ربما يتذكر ويذكر اللفظ الثالث.