القارئ : حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض ويجعلون المحرم صفراً ويقولون إذا برأ الدبر وعفا الأثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر .

الشيخ : إذا برأ الدبر يعني دبر الإبل الذي يكون بسبب التحميل عليها تكون جروح على ظهورهم ، فيقول : إذا برأ الدبر ومتى يبرأ ؟ بعد أشهر أو شهرين المهم الثاني يقول : إذا برأ الدبر وعفا الأثر ، يعني انمحى والمراد أثر الإبل لأنه كان في الأول هناك ما يسمونه بالطرق والجواد من أثار خبات الإبر وحوافر الحمير والخيل ، وعفا الأثر والثالث وانسلخ صفر المراد صفر محرم انسلخ محرم ، حلت العمرة لمن اعتمر ، فيقال هذا كلام باطل والعمرة تحل في أشهر الحج وقد أمر بها النبي صلى الله عليه وسلم للتمتع بالحج ، نعم
القارئ : قدم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فأمرهم أن يجعلوها عمرةً فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله أي الحل ؟ قال : حل كله

الشيخ : يعني هو حل كله حتى أوردوا على النبي صلى الله عليه وسلم إيراداً وقالوا يا رسول الله : نخرج إلى منى وذكر أحدنا يقطر منياً ما يريدوا بهذا ؟ الجماع كيف نجامع بين العمرة والحج ونخرج إلى منى وذكر أحدنا يقطر منياً قال : افعلوا ما أمرتكم به وهذا يدل على أن الحل بين العمرة والحج في التمتع حل كامل تحل به النساء ويحل به الطيب واللباس وكل المحظورات ، نعم