الشيخ : هل أخذ العربون جائز بحيث لو جاء بعد ذلك ولا يريد ما أعطى العربون لأجله لا يرده إليه العربون ؟
الصحيح أنه جائز بيع العربون ومعناه أن المشتري يقدم شيئا من الثمن إلى البائع ويقول : إن أخذت السلعة فهذا أول الثمن وإن لم آخذها فهو لك أفهمتم ؟ هذا جائز روي جوازه عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولأنه مصلحة للجميع، لأن رد السلعة يوجب نقصان قيمتها ومعطي العربون لا يمكن أن يعطي عربون كبيرا سيعطي شيئا يسيرا فالصواب أنه جائز لما فيه من مصلحة الطرفين .