السائل : فضيلة الشيخ بارك الله فيكم: لي قريب يميل إلى الصوفية وأخبرني بأنه يوجد شيء اسمه أبدال؟

الشيخ : في؟

السائل : أبدال أبدال .

الشيخ : يوجد أبدال ؟

السائل : لهم سيطرة في العالم بعد إذن الله وكذا وكذا، وقرأت كتاب تفسير ابن كثير فورد في فضل سورة الإخلاص قال عن فلان وعن فلان وكان من الأبدال ثم أكمل المتن فما هو قولك في الأبدال ؟

الشيخ : الأبدال بارك الله فيك هم الذين إذا مات منهم واحد أبدله الله تعالى بغيره يقوم في الناس معلمًا وموجهًا ومرشدًا هذا من الأبدال، أما أن أحدًا يتصرف في الكون فمن ادعى أن أحدًا يتصرف في الكون مع الله فهو مشرك بالله عز وجل شركًا أكبر قال الله تعالى : قُلْ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَوَاتِ وَلا فِي الأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ يعني: ما فيه أحد يعاون الله وَلا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلاَّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ أما أولئك الصوفية الذين يدعون أن هناك أقطابًا تدبر الكون أو الرافضة الذين يدعون أن هناك أئمة يدبرون الكون فهذا شرك أكبر عليهم أن يتوبوا وأن يعلموا أن المدبر هو الله عز وجل قال الله تعالى : قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنْ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنْ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنْ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الأَمْرَ الجواب : فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ وهم مشركون فسيقولون الله .

السائل : هو يقصد أنه إذا احتاج المسلم إلى أحد أو حاجة من الله سبحانه وتعالى فالله يوفق الأبدال هذا أو أحد الأبدال أن يأتي من مكان بعيد بسرعة فائقة فيعينه ؟

الشيخ : كم ؟

السائل : بسرعة فائقة من مكان بعيد يأتي إليه .

الشيخ : هذا كذب أبدًا وإن كان أحدًا تراءى له وقال : أنا فلان فهو شيطان والشيطان قد يتمثل بالإنسان، وقد ذكر شيخ الإسلام رحمه الله أن بعض الشياطين تتمثل به وتقف بعرفة وتفتي الناس وتقول : أنا شيخ الإسلام ابن تيمية، فهمت؟ هذا كذب ولا يجوز، ومراد العلماء الذين قالوا : إن هذه الأمة فيها الأبدال كشيخ الإسلام ابن تيمية في * العقيدة الواسطية * وكذلك ابن كثير وغيرهم من علماء السنة قصدهم الأبدال هم الذين إذا مات أحد ممن يقوم لعباد الله بالتوجيه والإرشاد والعلم خلفه غيره أي صار بدلًا عنه، نعم .

السائل : شيخ .

الشيخ : على اليمين أو اليسار اختلط الحابل بالنابل نعم .