القارئ : حدثنا معاذ بن أسد قال : أخبرنا عبد الله قال : أخبرنا معمر عن الزهري قال : أخبرني محمود بن الربيع وزعم محمود أنه عقل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : وعقل مجةً مجها من دلو كانت في دارهم قال : سمعت عتبان بن مالك الأنصاري ثم أحد بني سالم قال : غدا عليّ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : لن يوافي عبد يوم القيامة يقول لا إله إلا الله يبتغي به وجه الله إلا حرم الله عليه النار .

الشيخ : الله أكبر ، أما حديث محمود بن الربيع فإنه عقل مجة ، مجها رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه ، من دلو في داره ، وكان له خمس سنوات كما في صحيح البخاري ، مرّ علينا سابقا ، فأخذ من ذلك العلماء أنه يمكن أن يكون التمييز لأقل من سبع سنوات لأن محموداً عقل النبي صلى الله عليه وسلم ، وعقل هذه المجة ، وأنها من دلو ، وأنها كانت في دارهم كل هذا تمييز ، ولهذا كان الصحيح أن التمييز هو معرفة الخطاب ورد الجواب ، ولكن الغالب أنه يكون بعد سبع سنين وثم ذكر حديث عتبان بن مالك الأنصاري رضي الله عنه : أنه قال : " غدا علي رسول الله "يعني أتاني غدوة ، وكان قد طلب من النبي صلى الله عليه وسلم أن يحضر إلى داره ، ليصلي في مكان يتخذه عتبان ، مصلىً له ، لأن عتبان كفّ بصره ، وصار لا يستطيع المجيء إلى المسجد ، فغدا عليه النبي صلى الله عليه وسلم ، ومن أول ما دخل قال : أين تريد أن أصلي ؟ ، قبل أن يقدم إليه طعام ضيافة ، وقد إستنبطنا من ذلك ، أنه ينبغي للإنسان إذا أراد عملاً ، أن يبدأ به قبل كل شيء ، لأنه هو المقصود ، ثمّ يأتي ما بعده نافلة ، ثم ذكر هذا الحديث العظيم البشرى ، نسأل الله أن يحققه لنا ولكم يقول : لن يوافي عبدٌ يوم القيامة يعني لن يوافي الله ويقابله ، يقول لا إله إلا الله يبتغي به وجه الله إلا حرم الله عليه النار ، الله أكبر ، ما يكفي القول ، بل لابد من الإخلاص يبتغي به وجه الله ، أما مجرد القول فإنه يقع حتى من المنافق ، إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا ، فالمنافقون يذكرون الله وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كلام جيد ، فصيح ، بين إذا سمعه الإنسان قال ماشاء الله ، هذا المؤمن البالغ في الإيمان غايته ، إن يقولوا تسمع لقولهم : من شدة ما يقولون وبيانه وفصاحته ، حتى يأتون للرسول صلى الله عليه وسلم يقولون : نشهد إنك لرسول الله ، يشهدون ويؤكدون الشهادة ، بقسم إنك لرسول الله ما أحلى هذه الكلمة لكن استمر والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون ، شهادة بشهادة ، أيهما أقوى ؟ شهادة الله ، نشهد والله إن المنافين لكاذبون ، لو حلفوا ألف مرة بأن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، فهم منافقون ، نسأل الله العافية ، فإذا قال لا إله إلا الله يبتغي بها وجه الله حرّم الله عليه النار ما عاد تأكله النار أبداً ، حتى لو فرض أنه دخل النار في ذنوبه فإنها لن تؤثر عليه النار شيئاً ، إن فرض ، مع أن ظاهر الحديث أنه لا يدخلها ، ولكن لابد من هذا الشرط ، يبتغي به وجه الله ، يبتغي به وجه الله ، وما أشد هذا الشرط ، إن هذا لشرط عظيم شديد جداً جداً ، قال بعض السلف : " ما جاهدت نفسي على شيء مجاهدتها على الإخلاص " وصدق رحمه الله الأعمال البدنية سهلة ، كلنا يستطيع أن يتوضى ويصلي ويصوم ويحج ويتصدق ، سهلة هذه ، لكن الأعمال القلبية هي الصعبة نسأل الله أن يعيننا عليها ، هي الصعبة ، هي التي لا يكاد أحد يقوى عليها ولهذا هذا الرجل من السلف يقول : " ما جاهدت نفسي على شيء مجاهدتها على الإخلاص " وهذا معنى قوله : يبتغي وجه الله .