الشيخ : هذا أيضا من تربية النفس إن الإنسان إذا كان يصلي ورأى من نفسه النوم فإنه ينبغي له أن يرقد حتى لا يُتعب نفسه وحتى لا يستعجم القرءان على لسانه فيتكلّم بالقرءان بما ليس منه وحتى لا يذهب يستغفر لنفسه فيسب نفسه بدل ما يقول اللهم اغفر لي يقول لنفسه اللهم إلعنه مثلا لأنه ما يعرف، نائم، والحديث يذهب يستغفر فيسب نفسه فيها حركتان الفتح على أنها جواب لعل، والثاني الرفع على أن الفاء استئنافية أو عاطفة على يستغفر، أما يستغفر فإنها بالرفع لا غير لأنها حال من فاعل يذهب يستغفر، يذهب يستغفر، وفي الحديث الثاني إشارة إلى أنه ينبغي للإنسان في صلاته أن يتدبر ما يقول، ويعرف معناها، وكذلك ما يفعل، ويعرف الحكمة منه فالمراد بالركوع مثلا تعظيم الرب والمراد بالسجود التطامن والذل بين يديه وهلم جرا.