الشيخ : هذا فيه أيضا فضيلة القرآن عموما، قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرؤوا القرآن وهذا يشمل قراءته عن ظهر قلب أو عن نظر البصر فمن فعل هذا أو هذا فقد امتثل، ثم خص عليه الصلاة والسلام بعد التعميم فقال اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه أشكل هذا على بعض الناس، وقالوا كيف يأتي القرآن وهو كلام الله شفيعا لأصحابه يوم القيامة وهذا يقتضي أن يكون جسما يدافع؟ والجواب لا إشكال لأن أمر الآخرة لا يقاس بأمر الدنيا، فكما أن الله تعالى يجعل الموت وهو معنى من المعاني الذي هو فراق الحياة يجعله يوم القيامة على صورة كبش يؤتى به بين الجنة والنار ويقال لأهل النار هل تعرفون هذا وكذلك لأهل الجنة ثم يذبح، ويقال يا أهل الجنة خلود ولا موت ويا أهل النار خلود ولا موت، فهكذا القرآن فهو يأتي يجعله الله تعالى بصورة من يدافع عن قارئه، وأما قوله عليه الصلاة والسلام يأتي شفيعا فالشفيع مأخوذ من الشفاعة وهي في الأصل جعل الوتر شفعا وفي الإصطلاح هي التوسط للغير لجلب منفعة أو دفع مضرة.