العالم
طريقة البحث
جزاء قارئ القرآن يوم القيامة
اللجنة الدائمة
السؤال الأول من الفتوى رقم ( 20703 )
س1: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها .
وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ القرآن واستظهره، فأحل حلاله وحرم حرامه أدخله الله به الجنة، وشفعه في عشرة من أهل بيته كلهم قد وجبت لهم النار . في الحديث الأول متى يقال لصاحب القرآن: ( اقرأ )، هل هو في الدنيا أم في يوم القيامة؟ وهل الثواب الوارد في الحديثين خاص بحافظ القرآن عن ظهر غيب، أم لكل قارئ حتى ولو لم يكن حافظًا؟
ج 1 : الحديث الأول أخرجه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ، وقال الترمذي : حديث حسن صحيح. أما متى يقال لقارئ القرآن: (اقرأ وارقَ) الحديث. فإنه يقال له ذلك يوم القيامة إذا أدخله الله الجنة. أما الحديث الثاني فقد أخرجه الإمام أحمد والترمذي أيضًا بنحو اللفظ المذكور، وقال الترمذي فيه: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وليس إسناده بصحيح، وحفص بن سليمان الوارد في سنده يضعف في الحديث. والحديث أورده ابن
الجوزي في ( العلل المتناهية ) من طريق عائشة، ثم قال بعده: قال الخطيب : رجال إسناده كلهم ثقات إلا السقطي. والحديث منكر غير ثابت، وأورده الذهبي في ( الميزان ) في ترجمة أحمد بن محمد بن الحسين أبي حنش السقطي ، ثم قال: ذكروا أنه وضع حديثًا فذكر هذا الحديث بالسند بعينه. وقال ابن حجر في ( التقريب ) في حفص الوارد في سند الحديث: هو حفص بن أبي داود القاري، صاحب عاصم ، ويقال له: حفيص ، متروك الحديث مع إمامته في القراءة. وحيث إن درجة الحديث كما ذُكر فإنه لا جدوى من شرح ألفاظه، ولا شك أن من قرأ القرآن وعمل بمقتضاه وطبق أحكامه وأتقنها وداوم على قراءته وتعاهده - فإنه يفوز برضا الله وجنته، ويحصل على الدرجات العلا من الجنة مع السفرة الكرام البررة، وأنه يكون شفيعًا ومحاجًّا لأصحابه العاملين به، سواء كان حافظًا للقرآن عن ظهر قلب، أو قرأه من المصحف دون حفظ له. ويدل لذلك ما أخرجه الإمام مسلم وأحمد عن أبي أمامة الباهلي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه الحديث.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
س1: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها .
وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ القرآن واستظهره، فأحل حلاله وحرم حرامه أدخله الله به الجنة، وشفعه في عشرة من أهل بيته كلهم قد وجبت لهم النار . في الحديث الأول متى يقال لصاحب القرآن: ( اقرأ )، هل هو في الدنيا أم في يوم القيامة؟ وهل الثواب الوارد في الحديثين خاص بحافظ القرآن عن ظهر غيب، أم لكل قارئ حتى ولو لم يكن حافظًا؟
ج 1 : الحديث الأول أخرجه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ، وقال الترمذي : حديث حسن صحيح. أما متى يقال لقارئ القرآن: (اقرأ وارقَ) الحديث. فإنه يقال له ذلك يوم القيامة إذا أدخله الله الجنة. أما الحديث الثاني فقد أخرجه الإمام أحمد والترمذي أيضًا بنحو اللفظ المذكور، وقال الترمذي فيه: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وليس إسناده بصحيح، وحفص بن سليمان الوارد في سنده يضعف في الحديث. والحديث أورده ابن
الجوزي في ( العلل المتناهية ) من طريق عائشة، ثم قال بعده: قال الخطيب : رجال إسناده كلهم ثقات إلا السقطي. والحديث منكر غير ثابت، وأورده الذهبي في ( الميزان ) في ترجمة أحمد بن محمد بن الحسين أبي حنش السقطي ، ثم قال: ذكروا أنه وضع حديثًا فذكر هذا الحديث بالسند بعينه. وقال ابن حجر في ( التقريب ) في حفص الوارد في سند الحديث: هو حفص بن أبي داود القاري، صاحب عاصم ، ويقال له: حفيص ، متروك الحديث مع إمامته في القراءة. وحيث إن درجة الحديث كما ذُكر فإنه لا جدوى من شرح ألفاظه، ولا شك أن من قرأ القرآن وعمل بمقتضاه وطبق أحكامه وأتقنها وداوم على قراءته وتعاهده - فإنه يفوز برضا الله وجنته، ويحصل على الدرجات العلا من الجنة مع السفرة الكرام البررة، وأنه يكون شفيعًا ومحاجًّا لأصحابه العاملين به، سواء كان حافظًا للقرآن عن ظهر قلب، أو قرأه من المصحف دون حفظ له. ويدل لذلك ما أخرجه الإمام مسلم وأحمد عن أبي أمامة الباهلي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه الحديث.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
الفتاوى المشابهة
- ذكر أفضل الصيام والقيام وقراءة القرآن . - الالباني
- هل من حفظ القرآن يشفع لأهله - اللجنة الدائمة
- فضل حافظ القرآن - ابن عثيمين
- ما حكم السلام على قارئ القرآن ؟ - ابن عثيمين
- فوائد حديث : ( ... سمعت رسول الله صلى الله ع... - ابن عثيمين
- حكم السلام على قارئ القرآن - ابن عثيمين
- الجزاء والثواب على العمل - اللجنة الدائمة
- حديث كم من قارئ للقرآن والقرآن يلعنه - اللجنة الدائمة
- كيف يجمع بين الحديث الذي فيه أن القرآن يشفع... - ابن عثيمين
- شرح حديث عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: سمعت... - ابن عثيمين
- جزاء قارئ القرآن يوم القيامة - اللجنة الدائمة