القارئ : وحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ بِنَحْوِهِ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكِ، إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكِ فَقَالَتْ حَفْصَةُ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ: وَجَعَلْنَا رَأْسَهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ

الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم
هذه الرواية فيها زيادة عما سبق وهو ذكر السّبع، لأن الرواية الأولى يزيد بن زُريع إنما قال الخمس فقط، أما هذه فذكر السّبع وقال: أو أكثر من ذلك.
وفيه أيضاً: أنها قالت: جعلنا رأسها ثلاثة قرون، يعني أنهن ظفروا رأسها ثلاثة ظفائر: الشق الأيمن، والشق الأيسر، والوسط، وألقينه خلفها أي من وراء ظهرها، وهذا يدل على أنه سنة لأنهن فعلنه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وذكرن ذلك احتجاجاً.
وقوله: ذلك، كأن قارئنا رددها مرة أو مرّتين، لا أدري استشكالاً؟ وهي بالكسر حتى في السياق الأول، سياق يزيد بن زُريع، وذلك أن الكاف في اسم الإشارة فيها ثلاث لغات أفصحها: أن تكون بحسب المخاطَب، هذا أفصحها، ثم بالكسر للمؤنّث والفتح للمذكّر، بالإفراد، ثم بالإفراد مع الفتح لكلّ من خاطبت، فجماعة النّسوة نقول: ذلكنَّ، إذا كنا نخاطب جماعة نسْوة، كقوله تعالى: قالت فذلكنَّ الذي لُمْتُنَّني فيه وإذا كنَّا نخاطب اثنين: نقول: ذلكما، كما قال يوسف لصاحبي السجن: ذلكما مما علّمني ربي ، وإذا كنّا نخاطب أنثى واحدة نقول: ذلِكِ، وإذا كنا نخاطب ذكراً واحداً قلنا: ذلكَ، وإذا كنا نخاطب جماعة ذكور قلنا: ذلكم، هذا هو الأفصح.
ويجوز التّذكير مُطلقاً، وهو باعتبار الجنس، إذا قلتَ "ذلك" ولو كان لجماعة نساء أو لجماعة ذكور باعتبار ذا أيها المخاطَب.
والثالثة: كسر الكاف بالنساء مطلقاً، وفتحها للرجال مطلقاً، نعم.