القارئ : وحَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، ح وحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، كِلَاهُمَا عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجَنَازَةٍ ، فَذَكَرَ بِمَعْنَى حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ، غَيْرَ أَنَّ حَدِيثَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَتّم.

الشيخ : سبق لنا الكلام على مسألة الثناء على الإنسان بالخير أو بالشر، وقلنا: إن بعض العلماء أخذ من هذا أن ما اتَّفقت الأمة أو جُلُّها على الثناء عليه فهو من أهل الخير، تجب له الجنة، ومن كان بالعكس فإنه من أهل الشر تجب له النار، وذكرنا أن عامَّة المتكلمين في عقائد أهل السنة لم يذكروا هذا.