القارئ : وحدثني إسحاق بن منصورٍ ، قال : أخبرنا أبو عليٍ عبيد الله بن عبد المجيد ، قال حدثنا رباح بن أبي معروفٍ ، قال : سمعت عطاءً ، قال : أخبرني صفوان بن يعلى ، عن أبيه رضي الله عنه ، قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتاه رجل عليه جبة بها أثر من خلوقٍ ، فقال يا رسول الله ، إني أحرمت بعمرةٍ ، فكيف أفعل ؟ فسكت عنه ، فلم يرجع إليه ، وكان عمر يستره إذا أنزل عليه الوحي يظله ، فقلت لعمر رضي الله عنه : إني أحب ، إذا أنزل عليه الوحي ، أن أدخل رأسي معه في الثوب ، فلما أنزل عليه ، خمره عمر رضي الله عنه بالثوب ، فجئته فأدخلت رأسي معه في الثوب ، فنظرت إليه ، فلما سري عنه ، قال : أين السائل آنفًا عن العمرة ؟ فقام إليه الرجل ، فقال: انزع عنك جبتك ، واغسل أثر الخلوق الذي بك ، وافعل في عمرتك ، ما كنت فاعلًا في حجك .

الشيخ : هذا الحديث كما ترون إما أن يحمل على أن هذا الرجل تطيب بعد أن أحرم ، وإن كان هذا خلاف ظاهر السياق في بعض الألفاظ ، وإما أن يقال : أنه نسخ بفعل النبي صلى الله عليه وسلم حين كان متطيبًا بالطيب ، ويرى وبيص المسك في مفارقه ، وهو محرم صلى الله عليه وسلم .
ولكن في أحد ألفاظه وهو حديث زهير بن حرب ، والذي قبله أي نعم حديث ابن أبي عمر ، ليس فيه أن الرجل سأل النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم إنه أنزل عليه ، فلا بد من تحرير هذه الألفاظ ، فمن لنا بها الألفاظ هل إن كون الرسول عليه الصلاة والسلام ، سكت حتى أنزل عليه وشاهده يعلى أو أن هذا الرجل سأل وليس فيه أنه نزل عليه الوحي . نعم متي تأتي به .