القارئ : وحدّثنا سعيد بن منصورٍ ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وأبو كريبٍ ، قالوا : حدّثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التّيميّ ، عن أبيه ، عن أبي ذرٍّ رضي الله عنه ، قال : كانت المتعة في الحجّ لأصحاب محمّدٍ صلّى الله عليه وسلّم خاصّةً .

الشيخ : هذا الحديث إن أخذناه على ظاهره فهو معارض لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم ، سأله سراقة بن مالك بن الجعشم ، قال : ألعامنا هذا ؟ قال : بل لأبد الأبد .
وهذا نفي لكونها خاصة في الصحابة ، ولهذا قدّم بعض العلماء حديث جابر ، لأنه صريح في أن الحكم عامّ للصحابة ولغيرهم .
فلا يعارض ما كان يحتمل أنه عن اجتهاد بظن كحديث أبي ذر ، ولكن يظهر لي أن هناك تعارض وأن الواجب أن يحمل حديث أبي ذكر على ما ذهب إليه شيخ الإسلام رحمه الله ، وهو أن وجوب التمتع خاصّ بالصحابة ، وأما من بعدهم فيكون قوله لنا خاصة يعني الوجوب ، وأما الاستحباب فهو لهم وللأمة ، وهذا -أعني وجوب التمتع وفسخ الحج إلى العمرة على الصحابة وحدهم- هذا ما ذهب إليه شيخ الغسلام ابن تيمية ، وعليه يتنزل حديث أبي ذر رضي الله عنه .