الشيخ : نأتي إلى كلمة الحيز ، الحيز أو التحيز أو ما أشبه ذلك ، يقول أنت إذا قلت أن الله تعالى بذاته فوق خلقه لزم أن يكون منحازا أو في حيز أو متحيزا أو مثل هذا التعبير فنقول كلمة حيز ما وردت لا إثباتا ولا نفيا فنتوقف في لفظها أما معناها فنسأل إن أردت بالحيز أن الله عز وجل تحوزه المخلوقات وتحيط به فهذا باطل ممتنع على الله عز وجل ، وإن أردت بكلمة حيز أنه منحاز عن المخلوقات بائن منها فهذا حق ، فهذا حق ، فهذا الشيء لأنكم الآن لو تطالعون كتب المعتزلة أو الأشعرية وجدتم يلزم من ذلك التحيز يلزم من إثبات كذا أن يكون متحيزا وما أشبه ذلك ، نحن نقول ليش نقول تجلبون علينا نعم في هذه العبارات ، نحن لا بد أن ننازلكم في الميدان حتى نعلم ماذا تريدون بالتحيز أو بالحيز أو ما أشبه ذلك.