السائل : أحسن الله إليك، فيه عباءة الآن تسمى العباءة الفرنسية اسمها فرنسي يقولون لأنها مأخوذة من بعض الموديلات الفرنسية وتصير أحسن الله إليك يدها طويلة .

الشيخ : واسعة .

السائل : مثل الأبدان .

الشيخ : إي واسعة الكم .

السائل : إي واسعة وفيها زخرفة وزركشة ويش رأيكم يا شيخ في لبسها ؟

الشيخ : والله إذا أخذنا بقوله تعالى : ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وقلنا هذا من باب التبرج أن تكون أكمامها يعني مزخرفة .

السائل : إي الكم واسع .

الشيخ : أما السعة هل المرأة تطلع يدها مع الكم ولا تدخله .

السائل : لا هو إذا صارت العباءة هكذا وأرادت أن تنزل ولا تأخذ ولا تعطي سيظهر ما تحت .

الشيخ : طلع يدها مع الكم ؟

السائل : إي نعم .

الشيخ : والله الأحسن هذه يقال تخبن خبنة .

السائل : لكن هل تمنع يا شيخ عشان ؟

الشيخ : هذا بشرط أن نجيز لبسها إذا أجزنا لبسها نقول تخبن الكم .

السائل : لكن هل هذا المنع أحسن الله إليك لأنها من الألبسة الفرنسية ؟

الشيخ : لا لا لأنها من باب التبرج والظاهر أن معنى فرنسية يعني إنها وردت من فرنسا لا أنها لباس الفرنسيات أظن الفرنسيات ما يلبسن ... .

السائل : إي لكن النسق الذي فصلت عليه العباءة على نفس بعض الملابس التي يلبسها النساء هناك .

الشيخ : هي على كل حال الذي أفهم من كلام فرنسية أنها وردت من فرنسا .

السائل : إي والقصة التي يسمونها القصة قصة العباءة السعة ثم الضيق من هنا ثم السعة من موضع آخر والقصة من الخلف ومن الأمام هذه .

الشيخ : قصة الرأس يعني ؟

السائل : لا ، قصة العاءة ، لأن العباءة نفسها تقص من هنا ومن الخلف .

الشيخ : إي والله على كل حال عندنا قاعدة عامة " أن كل لباس يؤدي إلى الفتنة فهو ممنوع " ولا شك أن إذا كان فيها تطريز فيه فتنة إي لكن تطريز حرير ولا لا ؟

السائل : إلا يا شيخ هو صحيح هو من لون العباءة لكنه جميل جدا يجمل العباءة .