فإذا هم ينظرون وقالوا أي الكفار يا للتنبيه ويلنا هلاكنا وهو مصدر لا فعل له من لفظه وتقول لهم الملائكة هذا يوم الدين طيب وقالوا أتى بالفعل الماضي مع أن القول مستقبل لتحقق وقوعه وهذا كثير في اللغة العربية والقرآن الكريم أن يعبر عن المستقبل بالماضي... لتحقق وقوعه ومثاله قوله تعالى أتى أمر الله فإن أمر الله لم يأت بدليل قوله فلا تستعجلوه لكن أتى هنا بمعنى يأتي وعبر عن المستقبل بالماضي لتحقق وقوعه فقوله عز وجل هنا وقالوا يعني ويقولون لكنه عبر عنه بالماضي لتحقق وقوعه وقوله أي الكفار وهو صادق في ذلك ولو أنه قال وقالوا أي المنكرون للبعث الذين قالوا أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون أو آباؤنا الأولون لكان أدق في التفسير لأن الكافر أعم من المنكر للبعث أليس كذلك ؟ قد يكفر بغير إنكار للبعث ولكن المسألة فيها شيء من التسامح في التعبير
وقوله يا ويلنا هذا يوم الدين قال المؤلف إن يا للتنبيه وأن ويل مصدر لفعل محذوف مقدر من معناه لا من لفظه ولكن يحتمل أن تكون يا حرف نداء وأنهم نادوا الويل كأنهم قالوا يا ويلنا احضر فهذا أوانك والويل معناه هنا شدة التحسر والعذاب أيضا قال الله تعالى ويل يومئذ للمكذبين أي حسرة وعذاب فهنا يا ويلنا أي حسرتنا وعذابنا احضر فهذا أوانك ويحتمل كما قال المؤلف أن ياء للتنبيه ولكن إذا قال قائل هل تأتي يا للتنبيه ؟ فالجواب نعم فإذا طلب منا مثال لا يحتمل إلا التنبيه قلنا كقوله تعالى يا ليت قومي يعلمون فإن يا هنا للتنبيه لأن يا لا تدخل على الحروف وإنما يدخل على الأسماء ولكن جيء بها للتنبيه
وقوله ويلنا هلاكنا ولكن الويل كما قلت أخص من مجرد الهلاك بل هو التحسر والعذاب وهو مصدر لا فعل له من لفظه ولكن من معناه إذا كان من معناه وفسرنا الويل بالهلاك فكيف نقدر الفعل ؟ هلكنا هلاكنا كذا هذا يوم الدين قال المؤلف وتقول لهم الملائكة هذا يوم الدين فجعل المفسر رحمه الله هذا يوم الدين من كلام الملائكة .