ثم قال الله تعالى : إنك ميت وإنهم ميتون * ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون إنك الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ميت وصف له في المستقبل وإنهم ميتون كذلك وأكد الموت مع العلم به يقيناً من أجل أن عمل هؤلاء الذين كذبوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم عمل من لم يوقن بالموت لأن من آمن بالموت حقيقة فلابد أن يعمل له لكنهم هم لايعملون له فكان عدم عملهم له كالموت أو بمنزلة الموت فلهذا اكد. وقوله : ميت بتشديد الياء يقال لمن سيموت وهو حي وأما ميْت فيقال لمن وقع به الموت أي بعد فراق حياته يقال ميْت وربما يقال ميّت لكن الأكثر ميْت فعلى هذا يفرق بين أن يوصف الحي بالموت و يقال فيه ميّت وبين أن يوصف الميّت بالموت ويقال ميْت . نعم .
إنك ميت وإنهم ميتون * ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون إنكم الخطاب للنبي عليه الصلاة والسلام ومن عانده وكفر به يوم القيامة سبق تفسيره عند ربكم تختصمون عند ربكم الذي خلقكم أول مرة وأعادكم ثاني مرة تختصمون عنده أيّكم على الحق ونحن نعلم الآن نتيجة هذه الخصومة من سيغلب ؟ هيه
الطالب : ...

الشيخ : المؤمنون لا شك قال الله تبارك وتعالى : ولن يجعل الله لكافرين على المؤمنين سبيلا فالكافر لاسبيل له على المؤمن فالنتيجة والحمد لله معلومة أن المؤمنين هم الغالبون يوم القيامة وهم الخاصمون لأعدائهم .ننزل الآن إلى كلام المؤلف ثم نأخذ الفوائد جميعاً إن شاء الله