القراءة من قول المصنف مع التعليق عليه ومقابلة النسخ: " وأما حديث عاشوراء : فقد ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصومه قبل استخباره لليهود، وكانت قريش تصومه ، ففي الصحيحين ، من حديث الزهري عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : " كانت قريش تصوم يوم عاشوراء في الجاهلية ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه، فلما هاجر إلى المدينة صامه ، وأمر بصيامه ، فلما فرض شهر رمضان قال : " من شاء صامه ، ومن شاء تركه " وفي رواية : " وكان يوما تستر فيه الكعبة ".وأخرجاه من حديث هشام عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : " كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية ، فلما قدم المدينة صامه ، وأمر بصيامه ، فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء " فمن شاء صامه ، ومن شاء تركه ". وفيهما عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : " أن أهل الجاهلية كانوا يصومون عاشوراء ، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم صامه والمسلمون قبل أن يفترض رمضان ، فلما افترض رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن عاشوراء يوم من أيام الله ، فمن شاء صامه ، ومن شاء تركه "فإذا كان أصل صومه لم يكن موافقا لأهل الكتاب ، فيكون قوله : " فنحن أحق بموسى منكم " توكيدا لصومه ، وبيانا لليهود : أن الذي يفعلونه من موافقة موسى نحن أيضا نفعله ، فنكون أولى بموسى منكم . ثم الجواب عن هذا، وعن قوله: " كان يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه بشيء " من وجوه: أحدها : أن هذا كان متقدما ، ثم نسخ الله ذلك ، وشرع له مخالفة أهل الكتاب ، وأمره بذلك ، وفي متن الحديث : " أنه سدل شعره موافقة لهم ، ثم فرق شعره بعد " ولهذا صار الفرق شعار المسلمين ، وكان من الشروط على أهل الذمة " أن لا يفرقوا شعورهم " وهذا كما أن الله شرع له في أول الأمر استقبال بيت المقدس موافقة لأهل الكتاب ، ثم نسخ ذلك ، وأمر باستقبال الكعبة ، وأخبر عن اليهود وغيرهم من السفهاء أنهم سيقولون : { ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها }. وأخبر أنهم لا يرضون عنه حتى يتبع قبلتهم ، وأخبره أنه : إن اتبع أهواءهم من بعد ما جاءه من العلم ما له من الله من ولي ، ولا نصير ، وأخبره أن : { ولكلٍ وجهةٌ هو موليها } وكذلك أخبره في موضع آخر أنه جعل لكل شرعة ومنهاجا، فالشعار من جملة الشرعة . والذي يوضح ذلك : أن هذا اليوم - عاشوراء - الذي صامه وقال : " نحن أحق بموسى منكم " قد شرع - قبيل موته - مخالفة اليهود في صومه ، وأمر صلى الله عليه وسلم بذلك، ولهذا كان ابن عباس رضي الله عنهما ، وهو الذي يقول : " وكان يعجبه موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه بشيء " ، وهو الذي روى قوله : " نحن أحق بموسى منكم " أشد الصحابة رضي الله عنهم أمرا بمخالفة اليهود في صوم يوم عاشوراء ، وقد ذكرنا أنه هو الذي روى شرع المخالفة . وروى - أيضا - مسلم في صحيحه عن الحكم بن الأعرج قال : " انتهيت إلى ابن عباس ، وهو متوسد رداءه في زمزم ، فقلت له : أخبرني عن صوم يوم عاشوراء ؟ فقال : " إذا رأيت هلال المحرم فاعدد ، وأصبح يوم التاسع صائما . قلت : هكذا كان محمد صلى الله عليه وسلم يصومه ؟ قال : "نعم "."