القراءة من قول المصنف مع التعليق عليه ومقابلة النسخ: " فصل: وأما النيروز والمهرجان ونحوهما من أعياد المشركين ، فمن لم يكره صوم يوم السبت من الأصحاب وغيرهم ، قد لا يكره صوم ذلك اليوم ؛ بل ربما يستحبه لأجل مخالفتهم ، وكرههما أكثر الأصحاب وقد قال أحمد في رواية عبد الله : حدثنا وكيع عن سفيان ، عن رجل ، عن أنس ، والحسن : كرها صوم يوم النيروز والمهرجان . قال : أبي : أبان بن أبي عياش -يعني الرجل- ، وقد اختلف الأصحاب : هل يدل مثل ذلك على مذهبه؟ على وجهين .وعللوا ذلك بأنهما يومان تعظمهما الكفار ، فيكون تخصيصهما بالصيام دون غيرهما موافقة لهم في تعظيمهما ، فكره ، كيوم السبت . قال الإمام أبو محمد المقدسي : " وعلى قياس هذا ؛ كل عيد للكفار ، أو يوم يفردونه بالتعظيم .وقد يقال : يكره صوم يوم النيروز والمهرجان ونحوهما من الأيام التي لا تعرف بحساب العرب . بخلاف ما جاء في الحديث من يوم السبت والأحد ؛ لأنه إذا قصد صوم مثل هذه الأيام العجمية أو الجاهلية كانت ذريعة إلى إقامة شعار هذه الأيام ، وإحياء أمرها ، وإظهار حالها ، بخلاف السبت والأحد ، فإنهما من حساب المسلمين فليس في صومهما مفسدة ، فيكون استحباب صوم أعيادهم المعروفة بالحساب العربي الإسلامي ، مع كراهة الأعياد المعروفة بالحساب الجاهلي العجمي ، توفيقا بين الآثار . والله أعلم