الشيخ : فمثلا : " الفساد في الأرض من الجدب والمرض والفقر و الخوف شر ". صح؟ الجدب ضده الخصب، يعني كون الأرض مجدبة ما فيها نبات، هذا شر، لأنه تهلك بسببه المواشي والأنعام بل والآدمي أحيانا. المرض شر، الفقر شر، الجهل شر. لكنه خير في محل آخر. فمثلا يقول الله تعالى : ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس هذا فساد شر، لكن ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون إذن الرجوع خير لا شك. إذا ذاقت بعض الذي عملوا خير أيضا لأنها تعجيل للعقوبة في الدنيا، وعقوبة الدنيا أهون من عقوبة الآخرة.
أظن اتضح الآن أن الشر لا يكون شرا محضا حتى في مفعولاته تبارك وتعالى، لأن فعله كل حكمة.