القارئ : حدثنا قتيبة قال : حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عبد الله بن عمرو : أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الإسلام خير ؟. قال : تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف .

الشيخ : نعم ، بسم الله الرحمن الرحيم ، " باب إفشاء السلام من الإسلام " ، إفشاءه يعين إظهاره ونشره بين الناس ابتداء وردا .
وقال عمار بن ياسر : " ثلاث من جمعهن فقد جمع الإيمان : الإنصاف من نفسك "، وهذا من أقوم العدل ، وقد قال الله تعالى : يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم ، والإنصاف من النفس أن تعامل غيرك كما أن تحب أن يعاملك به ، والثاني : " بذل السلام للعالم " وهذا ليس على عمومه كما يأتي في الحديث ، والثالث : " الإنفاق من الإقتار" يعني أن تنفق حتى لا تكون مقترا فتكون : " من " بدلية كقوله تعالى : ولو نشاء لجعلنا منكم ملائكة في الأرض يخلفون ...
كقوله تعالى : ولو نشاء لجعلنا منكم ملائكة أي : بدلكم ، وليست طبعا للتبعيض ، ولا لبيان للجنس ، ويحتمل أن يكون المراد بالإقتار في قول عمار هو الفقر ، ويكون المعنى الإنفاق مع الفقر كقول النبي صلى الله عليه وسلم حين سئل أي الصدقة أفضل ؟، قال : جهد المقل .
أما الحديث فإن النبي صلى الله عليه وسلم سأل : أي الإسلام خير ؟. قال : تطعم الطعام وتقرأ السلام إذا إطعام الطعام من الإسلام ، إطعام الطعام من الإسلام ، ولكن هذا ليس على إطلاقه أيضا بل إطعام الطعام من احتاج إليه ، أما إطعام الطعام إسرافا وبذخا أو إطعام الطعام للإستعانة به على محرم فليس هذا من الإسلام .
قوله : تقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف ، تقرأه أي تقول : السلام عليك ، وقوله : على من عرفت ومن لم تعرف هذا ليس على عمومه أيضا ، لأنه يستثنى من ذلك من لا يجوز ابتداءهم بالسلام مثل اليهود والنصارى ، وكذلك بقية الكفار .
وفيه دليل على أن من لم يسلم إلا على من عرف فليس هذا من الإسلام بل هو نقص في إسلامه ، وأن الإنسان يسلم على من عرف ومن لم يعرف ممن يستحق أن يبدء بالسلام ، نعم .