قال:" إنه لا يحب الظالمين أي البادئين بالظلم فيترتب عليهم عقابه "قوله: إنه لا يحب الضمير يعود على الله عز وجل لا يحب الظالمين أي المعتدين سواء ظلموا أنفسهم أو ظلموا غيرهم، فصاحب المعاصي غير محبوب إلى الله عز وجل، والمعتدي على عباد الله غير محبوب لله عز وجل، وقول المؤلف رحمه الله تعالى: " أي البادئين بالظلم "فيه نظر الآية عامة تشمل الظالمين ابتداء والظالمين في الثاني، بمعنى أن المبتدأ بالظلم غير محبوب إلى الله وكذلك من تجاوز في حقه فإنه غير محبوب عند الله، فإبقاء الآية على إطلاقها أولى، أي: لا يحب الظالمين ابتداء ولا اقتصاصا، نعم.