الشيخ : طيب بحث ثاني في المعية : هل المعية من الصفات الذاتية أو من الصفات الفعلية ؟
الطالب : فيه تفصيل

الشيخ : ها فيه تفصيل، أما المعية التي معناه الإحاطة أو مقتضاها الإحاطة فهي
الطالب : ذاتية

الشيخ : ذاتية لأن الله لم يزل ولا يزال محيطا بالخلق علما وقدرة وسلطانا إلى آخره وأما المعية الخاصة فهي صفة فعلية كيف ؟ لأن كل صفة مقرونة بسبب فهي من الصفات
الطالب : الفعلية

الشيخ : الفعلية هذا الضابط سبق لنا الرضى من الصفات الفعلية لأنه مقرون بسبب إذا وجد السبب الذي به يرضى الله وجد الرضى كذلك المعية إذا وجدت التقوى من الإنسان صار الله معه وُجد الصبر صار الله معه وجد الإحسان صار الله معهُ فهي من الصفات الفعلية
البحث الثالث في المعية : هل هي حقيقية أو لا؟ وذكرنا ذلك أن من السلف من فسرها باللازم وهو الذي لا يكاد يرى الإنسان سواه ومنهم من قال هي على حقيقتها لكنها معية تليق بالله خاصة به لا يمكن أن الله تعالى مع الإنسان في الأرض بخلاف معية المخلوق للمخلوق فقد يقترن فقد يجتمعان في مكان وقد يفترقان شف حتى معية المخلوق للمخلوق مو لازم يجتمعان في مكان يُقال فلان زوجته معه وهو في مكة وهي في الرياض مثلاً يختلفون