الشيخ : قال المؤلف : " وكعسى حرى " كعسى حرى يعني في المعنى - يرحمك الله - وعسى سبق أنها من أفعال الرجاء وعلى هذا فتكون حرى من أفعال الرجاء فتقول : حرى زيد أن يقوم أي أي عسى زيد أن يقوم ولكن يقول الفرق بينهما " ولكن جعلا خبرها حتماً بأن متصلا "
الطالب : ...

الشيخ : كيف ؟
الطالب : إعراب البيت

الشيخ : إعراب البيت ، إي نعم نعم بارك الله فيك ذكرتنا
قال : وكعسى حرى : الواو حرف عطف وكعسى جار ومجرور خبر مقدم وحرى مبتدأ مؤخر وهو فعل لكن يراد به لفظه ولكن جعلا هذا استدراك ، الواو حرف عطف ولكن حرف استدراك وهي هنا ليست عاطفة العطف كان بالواو ولكنها مفيدة لإيش ؟ للاستدراك فإن لم يكن معها حرف عطف صارت للاستدراك والعطف كما لو قلت : ما زيدٌ قائماً لكن قاعد ، فتقول لكن هنا حرف عطف جملة على جملة لكن أما إذا جاءت الواو معها فهي حرف استدراك فقط
جعل : فعل ماضي واللألف للإطلاق وهو مبني لما لم يسم فاعله وخبره نائب الفاعل وهو مضاف إلى هاء حتماً هذه مفعول مطلق أي جُعل جعلاً حتماً أي لازماً
وبأن متصلاً : بأن جار ومجرور ، متعلق بمتصلاً ومتصلاً مفعول ثاني لجعل ومفعولها الأول ما هو ؟
الطالب : ...

الشيخ : ما مفعولها الأول ؟ نائب الفاعل خبرها لأن نائب الفاعل يقوم مقام المفعول الأول ، و متصلاً مفعول ثاني لجُعل
يقول المؤلف إن حرى كعسى في الدلالة على الرجاء لكن تخالفها في أن هذه
" ولكن جعلا *** خبرها حتماً بان متصلا " يعني يجب في خبر حرى أن تتصل أن ، وفي عسى لا يجب لكن الأكثر أن يتصل لكنه ليس بواجب إذن الفرق بينهما أن عسى يكثر اقتران خبرها بأن وأما حرى فيجب اقتران خبرها بأن طيب
" ولكن جعلا *** برها حتماً بأن متصلا "