الشيخ : دع التأثير به في واحد مما بإلاّ استثني، يقول: الذي يتأثر بالعامل السابق لإلا واحد من المستثنيات والباقي ينصب مثاله: لم يقم إلاّ زيدٌ إلاّ عمرًا إلاّ بكرًا، لم يقم إلاّ زيدٌ إلاّ عمرًا إلاّ بكرًا، أولًا الكلام مفرّغ وإلاّ لا؟
الطالب : مفرّغ.

الشيخ : مفرّغ، لأن يقم ما استوفت الفاعل، الفاعل لم يأت بعد، لم يقم إلاّ زيد، طيب كررت إلاّ كم مرّة؟
الطالب : ثلاث مرات.

الشيخ : ثلاث مرات، إلاّ زيد إلاّ عمرًا إلاّ بكرا، كررت ثلاث مرات، ملغاة وإلاّ غير ملغاة؟ يعني هذه الثانية توكيد للأولى؟ وإلاّ كل واحدة مستقلة؟
الطالب : كل واحدة مستقلة.

الشيخ : كلّ واحدة مستقلة، فهي إذن غير ملغاة، العامل الذي قبل إلاّ يقول ابن مالك: لا تخليه يعمل إلاّ بواحد من الثلاثة، " التأثير بالعامل دع " كم من واحد؟
الطالب : في واحد.

الشيخ : " في واحد مما بإلاّ استثني " طيب لا يتأثر بالعامل إلاّ واحد من هذه الثلاثة والباقي؟ قال: " وليس عن نصــــب ســــواه مغنــي " إذن واحد يكون مسلّطًا عليه العامل الذي قبل إلاّ، واحد بس من المستثنيات والباقيات منصوبة، الباقيات يجب نصبها، الباقي يجب نصبه، مثاله نفس الذي قلت: لم يقم إلاّ زيدٌ إلاّ عمرًا إلاّ بكرًا، كذا؟
الطالب : نعم.

الشيخ : هل يجوز لم يقم إلاّ زيدٌ إلاّ عمرٌو إلاّ بكرٌ؟
الطالب : لا.

الشيخ : لا يجوز، هل يجوز لم يقم إلاّ زيدًا إلاّ عمرًا إلاّ بكرًا؟
الطالب : لا يجوز.

الشيخ : لا يجوز، نصب الجميع ما يمكن، لأن العامل المفرّغ يطلب ما بعد إلاّ على أنه؟
الطالب : فاعل.

الشيخ : والفاعل مرفوع، إذن لم يقم إلاّ زيدٌ إلاّ بكرًا إلاّ عمرًا، صحيح؟
الطالب : صحيح.

الشيخ : صح، طيب لم يقم إلاّ زيدًا إلاّ بكرٌ إلاّ عمرًا؟
الطالب : ...

الشيخ : صحيح.
الطالب : ... منصوب.

الشيخ : أي، لكن الثاني مرفوع، وهو يقول " في واحد مما بإلا " ما قال الأول قال في واحد بس، الأول وإلاّ غيره، طيب لم يقم إلاّ زيدٌ إلاّ عمرًا إلاّ بكرٌ؟
الطالب : جائز.

الشيخ : جائز؟
الطالب : جائز.

الشيخ : جائز، لأن ابن مالك يقول رحمه الله : " في واحد مما بإلا استثني " هاه؟
الطالب : نعم.

الشيخ : " وليس عن نصــــب ســــواه مغنــي " طيب، ما رأيت إلاّ زيدًا إلاّ عمرًا إلاّ بكرًا؟
الطالب : يجوز،،، ما يجوز،،، الأوّل ...

الشيخ : طيب لحظة لحظة، أنا أقول مرة ثانية: ما رأيت إلاّ زيدًا إلاّ عمرًا إلاّ بكرًا؟
الطالب : صحيح.

الشيخ : صحيح؟
الطالب : نعم.

الشيخ : صحيح، ليش؟ لأن رأيت الآن تطلب ما بعد إلاّ على أنه؟
الطالب : مفعول.

الشيخ : مفعول به، والمفعول به منصوب، لكن الإعراب يختلف، ما رأيت إلاّ زيدًا، إلاّ بكرًا إلاّ عمرًا، أقول ما: نافية، رأيت: فعل وفاعل وإلاّ: أداة حصر، زيدًا: مفعول رأيت، إلاّ عمرًا إلاّ أداة استثناء، عمرًا منصوب على الاستثناء، إلاّ بكرًا إلاّ أداة استثناء، وبكرًا منصوب على الاستثناء، فهمتم الآن؟
الطالب : ...

الشيخ : هاه؟
الطالب : ... عمرًا؟

الشيخ : عمرًا منصوب على الاستثناء.
الطالب : على أنه؟

الشيخ : على الاستثناء.
الطالب : على أنه فاعل أو؟

الشيخ : على الاستثناء، " ما استثنت إلاّ مع تمام ينتصب " والآن تمّ الكلام لما قلنا: ما رأيت إلاّ زيدًا، كقولي: رأيت زيدًا، فالكلام تام الآن.
الطالب : والإعراب تام يعني؟

الشيخ : الإعراب تام، الإعراب تام.
الطالب : مفعول ثان.

الشيخ : هاه؟
الطالب : مفعول ثان ما يصح؟

الشيخ : لا ما يصح، طيب الآن لم يقم إلاّ زيدٌ إلاّ عمرًا إلاّ بكرًا، صحيح؟
الطالب : صحيح.

الشيخ : طيب، لماذا وجب نصب عمرو وبكر؟ لأن الذي قبله تمّ وكان تامًا موجبًا في الواقع، لم يقم إلاّ زيدٌ هو بمنزلة قولي: قام زيدٌ، قام زيدٌ عرفتم؟ فالكلام في الحقيقة تام موجب، تام لأنه استكمل العامل والمعمول، موجب لأن النفي نُقض بإلاّ، نفي لم يقم نقض بإلاّ، ولهذا يقول: " وليس عن نصــــب ســــواه مغنــي " فيجب نصب ما بعده، لو قلت: لم يقم إلاّ زيدٌ إلاّ عمرو وتبي تجعل عمرو بدلًا من زيد قلنا: ما يجوز، لأنه " ما استثنت إلاّ مع تمام ينتصب " ما أدري نتكلّم باللغة العربية وإلا إيش؟
الطالب : واضح.

الشيخ : واضح؟
الطالب : واضح.

الشيخ : واضح يا أحمد؟
الطالب : نريد أن نقول إن الكل قاموا.

الشيخ : هاه؟
الطالب : الجميع قاموا.

الشيخ : جيب لهم غير هذا، تبغ تخليهم كلهم قايمين قل قام زيد وعمرو وبكر، وانتهينا.
الطالب : ...

الشيخ : هاه؟
الطالب : ثلاث مرات ...

الشيخ : على كلّ حال ما علينا هذا شيء، هذا الواقع فصار الآن إيش الكلام؟ إذا تكررت إلاّ وكانت الثانية توكيدًا للأولى فما الحكم؟ إذا تكررت إلاّ وكانت الثانية توكيدًا للأولى؟
الطالب : ...

الشيخ : لا، السّؤال إذا تكررت إلاّ وكانت الثانية توكيدًا للأولى؟
الطالب : تلغى الثانية.

الشيخ : الثانية ملغاة، الثانية ملغاة ويعرب ما بعدها؟
الطالب : ...

الشيخ : كأنها غير موجودة، طيب إذا كررت لغير توكيد؟ فإما أن يكون العامل مفرّغًا لما بعده أو غير مفرّغ، إن كان مفرّغًا عمل في واحد من المستثنيات ونصب الباقي؟
الطالب : على الاستثناء.

الشيخ : على الاستثناء، يعمل في واحد فقط من المستثنيات والباقي يكون منصوبًا على الاستثناء، والمثال: لم يقم إلاّ زيدٌ إلاّ عمرًا إلاّ بكرًا، لم يقم إلاّ زيدًا إلاّ عمرو إلاّ بكرًا، صح؟
الطالب : صح

الشيخ : لم يقم إلاّ زيدٌ إلاّ عمرًا إلاّ؟
الطالب : إلا بكرٌ.

الشيخ : إلاّ بكرٌ، الآن يتعين بكر بالرفع، هاه لأنه لازم يتسلّط ما قبلها على واحد من المستثنيات، والباقي ينصب على الاستثناء، " في واحد مما بإلاّ استثني " طيب ما رأيت إلاّ زيدًا إلاّ عمرًا إلاّ بكرًا؟
الطالب : صحيح.

الشيخ : صحيح؟
الطالب : صحيح.

الشيخ : كيف تقولون صحيح وهم ينصبون كلهم الآن.
الطالب : العامل يتسلط ...

الشيخ : لكن نصبناهم كلهم الآن؟
الطالب : ...

الشيخ : نقول نصبناهم كلهم لكن اختلف العامل فيهم، واحد منهم لا بد يكون مفعول لرأيت، واحد منهم يكون مفعولًا لرأيت، إما الأول أو الثاني أو الثالث، واثنين؟
الطالب : على الاستثناء.

الشيخ : منصوبات على الاستثناء لازم في الإعراب.
الطالب : ...

الشيخ : يذكر المعمولين وإلاّ قدّر.
الطالب : ...

الشيخ : ما ظننتُ إلاّ زيدًا قائمًا إلاّ عمرًا إلاّ بكرًا.
الطالب : ...

الشيخ : شلون؟ ما؟
الطالب : ما أكرم إلاّ زيد.

الشيخ : ما أكرم؟
الطالب : نعم ...

الشيخ : زيد فاعل؟
الطالب : ...

الشيخ : ... طيب.