السائل : كيف تحصل الفهم، أنتم قلتم الفهم الفهم، كيف الواحد يحصل فهم؟

الشيخ : الله المستعان، والله يا أخي مشكل، الفهم أولا الفهم قِسمان، غريزي وكسبي، الغريزي ما جعله الله في الإنسان والناس يختلفون في هذا اختلافا عظيما فمثلا علي بن أبي طالب رضي الله عنه من أفهم الناس حتى إنه يذكر عن عمر ويذكره النحويون ما أدري عاد له إسناد وإلا لا يقولون قضية ولا أبا حسن لها، لا النافية الجنس وهو معروف بالذكاء رضي الله عنه.
كذلك أيضا الشافعي وغيره يعني هذا ذكاء غريزي من الله، الثاني مكتسب بأن يُمرّن الإنسان نفسه على تدبّر القرأن وتدبّر الحديث وربط الأدلة بعضها ببعض، أيات يربط بعضها ببعض، أحاديث كذلك فيرزقه الله فهما كبيرا أما أنا قصدي بهذا فهم النص على المُراد به أما المسائل التي يغوص عليها الإنسان ويحرمها غيره فهذه عاد حدث ولا حرج ربما يستنبط بعض الناس من حديث واحد مائة مسألة وواحد من الناس لا يستنبط إلا عشر مسائل أو ما أشبه ذلك، نعم، فأنت استعن بالله عز وجل واسأل الله سبحانه وتعالى الفهم، العلم والفهم الله عز وجل قال ففهّمناها سليمان وكلا ءاتينا حكما وعلما ففرّق بين العلم والفهم، نقرأ.

السائل : بسم الله الرحمان الرحيم، قال المؤلف رحمه الله تعالى باب زكاة الفطر " لا يمنعها الدين إلا بطلبه فيخرج عن نفسه ومسلم يمونه ولو شهر رمضان فإن عجز عن البعض بدأ بنفسه فامرأتِه فرقيقه فأمه فأبيه فولده فالأقرب في ميراث والعبد بين شركاء عليهم صاع ويستحب عن الجنين ولا تجب لناشز " .

الشيخ : اصبر.