الشيخ : نعم؟

السائل : قلنا تأجيل الثمن.

الشيخ : إيش؟

السائل : تأجيل الثمن واشترطنا أن يكون الأجل معلوم.

الشيخ : نعم.

السائل : ما دليل هذا الشرط؟

الشيخ : إيش؟

السائل : دليل هذا الشرط؟

الشيخ : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر وهذا من الغرر.

السائل : هناك ... .

الشيخ : إيش؟

السائل : الديون وليس من الناس.

الشيخ : إيش؟

السائل : الديون ما الفرق؟

الشيخ : كل الديون، إذا أجّلت لا بد من العلم بالأجل.

السائل : يقول المسألة ... فإنه يعدل لكن متى يفعل هذا يا شيخ؟ متى ..

الشيخ : زعل عليه وقطع أصبعه.

السائل : لا بالنسبة للعبد الخصي؟

الشيخ : كيف؟

السائل : متى يخصيه؟

الشيخ : ذكرنا مثالين أو ثلاثة ارجع للشريط.

السائل : ... .

الشيخ : هذا ما هو مؤجل هذا، هذا ليس بمؤجل، هذا حال لكنه تسامح فيه.

السائل : حتى لو تؤجّل قد يصل إلى شهر.

الشيخ : ربما يجلس سنة أو سنتين لكن هذا ما أجّله ما حدّد له أجل.

السائل : ... .

الشيخ : هذا حال هذا يعني يستطيع صاحب البقالة يطالبه بعد خمس دقائق، نعم؟

السائل : شيخ إذا باع زيد لعمرو مثلا متاعا معه ثم اشترط على ألا يبيع هذا المتاع إلا عليه إذا أراد أن يبيع.

الشيخ : ما وصلنا هذا يجينا هذا، عبيد الله؟